伊尹出生地之谜解密：古代神话无实证依据

说法之一，指伊尹出生于“空桑”。《列子·天瑞》称：“后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。”这里的“巨迹”与“空桑”显然都带有神秘色彩，“巨迹”涉及周人远祖后稷的出生神话，我们略而不论。“空桑”之说的本意，在《列子集释》中有言简意赅的解说：“伊尹母居伊水之上，既孕，梦有神告之曰：‘臼水出而东走，无顾！’明日视臼出水，告其邻，东走，十里而顾，其邑尽为水，身因化为空桑。有莘氏女子采桑，得婴儿于空桑之中，故命之曰伊尹，而献其君。令庖人养之。长而贤，为殷汤相。”大致相同的记载，又见于《吕氏春秋·本味篇》。引文从略。

在这个神话传说中，伊尹之母无疑是一位圣女，在得到大神的梦中预警之后，她好心营救了邻人逃生之后又“违背神谕”而转头回顾居住之地，遭到神灵处罚而化为“空桑”。从“空桑”中容得下诞育的婴儿来推测，所谓的“空桑”应该就是有朽洞的一株老桑树。这一则古老的神话故事，对于解答伊尹的出生地，本来没有提供有效信息。说他的母亲生活在“伊水之上”，伊水源远流长，何以测定其所在之地？古人对神话的解读，历来有“出于虚幻而推定落实”的本事。于是，“神罚”之幻的“空桑”，后来却被诠释为具体的地名。被“指实”的空桑，通常认为是在河南杞县的空桑村。如，《河南通志》记载：“伊尹，名挚，夏末商初人，生于杞之空桑（今杞县葛岗乡西空桑村），别称伊尹村。”《河南历代名人史迹》：“空桑城，在杞县县城西十三公里的西空桑村，旧名尹尹村，传为伊尹出生地。”

说法之二，指伊尹出生于“有莘氏”之地。“有莘氏”是多部先秦古籍中有记载的上古时期的古国。“有莘氏”之国的地理位置在当今何地？学界并无一致的看法而是歧见并存。因此，伊尹出生之地，就有陕西合阳，河南陈留、偃师、嵩县、伊川、栾川，山东曹县、莘县等多种说法。

其中的伊尹出生于陕西合阳的传说，至迟在明代就已经流传开来了。近年来，当地有关部门为此做了大量的工作。根据《陕西省第三次全国文物普查丛书》记载，现在合阳的莘村和秦庄各有一座伊尹墓。合阳县政协文史资料委员会还出版了《千秋贤相伊尹》。据说在合阳县莘村中的马家祠堂还存放有伊尹神道的断碑。我们此次考察未曾前往考察此碑，刻碑年代不详。陪同我们考察的合阳县党史办的副主任王先生，就是莘村人，据他称：当地人坚信伊尹就是出生在他们的村里——这是历代流传下来的说法。

“莘亭伊尹耕处”碑(www.xing528.com)

此碑位于山东省聊城市莘县城北莘亭镇。

问题是：按照近现代学者的研究，“有莘氏”古国，应该属于“东夷集团”的范围之内。而陕西合阳，无法归入“东夷集团”的活动范围。

在传世所见的商代史书中，并无伊尹出生地的明确记载。所以，以上诸说，从根本上说来，都无法坐实。不论传说中的伊尹出生地，都有伊尹墓、伊尹村、方志记载等相关“地方性文物和文献”，其实都是“民俗类”的资料，其形成时间都离商代很晚，实际上无法成为破解伊尹出生地之谜的可靠依据。那么，最好的办法可能是：让各地的传说，继续流传下去，“各美其美，美美与共”。