胡传淮
张船山（1764—1814），清代杰出诗人、诗论家，著名书画家。名问陶，字仲冶，号船山。清代四川遂宁黑柏沟（今遂宁市蓬溪县金桥镇翰林村）人，贤相张鹏翮玄孙。乾隆五十五年（1790）进士，曾任翰林院检讨、江南道监察御史、吏部郎中、山东莱州知府。著有《船山诗草》，存诗3500余首。其诗天才横溢，价重鸡林，与袁枚、赵翼合称清代“性灵派三大家”，被誉为“青莲再世”、“少陵复出”、清代“蜀中诗人之冠”，亦是元明清巴蜀第一大诗人。其生平事迹载《清史稿》卷四八五《文苑》、《清史列传》卷七二《文苑传三》等文献。
清嘉庆十七年（1812）三月，张船山因病辞官，赴江南，寓居于苏州山塘街青山桥和斟酌桥附近，其寓所邻近山塘街唐代大诗人白居易（号乐天）祠，与唐代著名诗人陆龟蒙（号天随子）祠亦接近，故命名为“乐天天随邻屋”。船山在苏州常与诗友石韫玉、孙星衍、赵翼、王芑孙、陈文述、孙原湘等诗酒唱酬。因患噤口痢，医治无效，嘉庆十九年（1814）三月初四日申时（公历4月23日下午3至5时），病逝于山塘街寓所，年仅51岁。著名学者吴锡麒《哭张船山》云：“却思斟酌桥边水，呜咽还应到九原”、“如此惊才仅中寿，问天何苦更生才！”船山辞世时，家境萧条，家人无力扶其灵柩回蜀，乃寄殡于苏州光福镇玄墓山，一年后得鲍勋茂（字树堂）、查有圻（号小山）、王大煊（号香田）等生前好友资助，始得归葬故乡遂宁两河口（今四川蓬溪县金桥镇翰林村两河口唐家湾月亮坪金子土内）祖茔。清代学者齐彦槐撰《王大煊传》云：“船山太守之寓于吴也，寓书谋卒岁资，君如所贷助之；迨其殁，君既厚赙矣，又重赆之，俾得归葬于蜀。”
船山安息在故里两河口张氏祖茔140余年后，逢“大跃进”，各地争相挖掘古墓祖坟，船山墓亦于1959年3月被当地农民廖受知掘毁。
改革开放后，张船山研究逐渐走向繁荣。许多外地专家学者，不远千里，专程赴蜀中，参访船山故居，瞻仰船山墓地，大都乘兴而来，失望而归。不少专家临别时向我们建议，早日修复船山墓，招回诗魂，让船山重新埋碧于巴山蜀水之祖茔。有鉴于此，我多次在蓬溪县政协全委会期间撰写提案，向有关部门建议重修船山墓，得到了县上领导，特别是县政协温勉双主席的全力支持。2014年，是船山诞生250周年、逝世200周年，县上决定举行一系列纪念张问陶的活动，召开张问陶全国学术研讨会。船山墓被毁55年了，为了让参加学术研讨会的学者以及各界人士参观船山故里，故提议由蓬溪县黑柏沟张氏族人牵头修复船山墓。
5月19日，我带领县政协文史委副主任钟子宽、县文管所所长任彬、馆员冯晓波、问陶诗社社长蒲海，到金桥镇研究重修船山墓事宜。在金桥镇宣传文化中心主任梁平权、翰林村支部书记张智勇、村主任吴兰佐及张氏族人的向导下，我们一行爬坡上坎、牵桐扶草，考察了位于金桥镇翰林村二社唐家湾月亮坪的船山墓遗址。随后下山，在一农户家召开了座谈会。会上，我们向镇、村干部及张氏族人传达了县上将召开张问陶诞生250周年、逝世200周年全国学术研讨会的决定，阐述了重修船山墓的作用、意义和方案。
5月20日，金桥镇翰林村村委会召开了张氏族人代表大会。会上，成立了“金桥镇翰林村张氏宗族船山墓修复委员会”，推举梁平权为名誉会长，村支书张智勇任会长，村主任吴兰佐任常务副会长，张武臣、张建春任副会长，张正安任出纳，张清学任会计。会议还决定兴建一条从翰林村村委会驻地通到船山墓地的公路，并规划了公路路线及船山墓规模。公路路线为：从翰林村三社黄莲咀过河，经人形山腰，再转折沿山侧至二社唐家湾月亮坪船山墓地，长约2公里。公路将翰林村双相山（张惠墓、张应礼墓）、人形山（张勤望墓）和月亮坪（张问安墓、张问陶墓、张问莱墓、杨古雪墓）三处张氏名人墓群联系在一起，便于人们参观，利于旅游开发。
重修船山墓，得到了广大张氏族人的热烈响应。村支书张智勇表示愿意个人捐资两万元，张清廉老人亦四处奔走，联系族人，广泛宣传。金桥镇镇长罗敏炜、村支书张智勇、族人张清廉还多次冒暑赴蓬溪县城，向有关领导汇报修墓工作进展情况，商讨有关修路、修墓事相。6月至7月，船山墓修复委员会先后召开会议7次，动员张氏族人踊跃捐款出力，为修复船山墓作贡献。先后收到张智勇、张清保、张智华、张清廉、张清学、罗蕙兰、张荣、张清双、张国清等人捐款捐物，价值三万余元。张智华二孙女竟将其各自压岁钱100元捐出，她们说：“修复船山祖墓，是我们族人的光荣！”
9月26日，我又第二次带领钟子宽、任彬、冯晓波、薛恒渊等人到金桥镇查看修复船山墓工程情况。在金桥镇副书记蒋全、镇长助理张鑫及张氏族人张清廉等人的陪同下，我们乘车直达船山墓前。但见一条长约2公里、宽约5米的公路已经初步建成。船山墓、船山墓碑全部完工。
船山墓由遂宁市船山区河沙镇新立乡石工吴绍平承包修复，6月14日签订“修复船山墓合同”，明确了修复船山墓的具体要求：墓长6.5米、宽4米、高七轮石，墓为长方形。修墓资金18600元。8月28日，船山墓修复圆满竣工。
船山墓碑由遂宁市船山区仁里镇艺工杨生科承包制作，造价26000元。墓碑亭为古牌坊式，由三座碑高低有序并立，碑亭高达3米许。正中主碑高1.55米、宽0.85米；左右两边陪碑高1米、宽0.55米；碑亭下座宽2.3米。碑亭上镌刻有龙凤图案的浮雕，栩栩如生。墓前祭台长2.57米、宽2.06米，用青石铺成，华而不奢；祭台外石栏杆上，点缀有花草浮雕，高洁雅致。(www.xing528.com)
船山墓碑联和碑文由我提供。我从清人咏船山诗中集句，形成两幅集句碑联，典雅高古。
船山墓主碑文字：右上角：公元二〇一四年八月。正中：皇清诰授朝议大夫山东莱州知府张船山府君之墓。左下角：蓬溪黑柏沟张氏家族重立。
船山墓主碑墓联：横额：蜀中诗冠。上联：画为写意高人笔；下联：诗是登坛大将才。
此联由我集清代著名诗人陈用光《喜晤张船山前辈》诗句而成。陈用光（1768—1835），清代著名诗人、学者。字硕士，江西新城（今黎川县）人。嘉庆六年进士，授编修，官至礼部左侍郎，提督福建、浙江学政。工古文辞，著有《太乙舟文集》八卷。他对船山推崇备至，其《喜晤张船山前辈》云：“春江一棹放船来，仙吏三山撒手回。瓷枕已抛聊说梦，糟邱可筑且衔杯。画为写意高人笔，诗是登坛大将才。天遣游踪补吴越，湖云海月为公开。”诗中对船山作了全面评价，尤其是颈联“画为写意高人笔，诗是登坛大将才”，实为船山定评，故作船山墓联，恰如其分。横额“蜀中诗冠”，乃清代乾嘉诗坛盟主袁枚对船山的评价，他称船山为“清代蜀中诗人之冠”。
船山墓陪碑墓联：横额：钟灵毓秀。上联：至情至性；下联：亦佛亦仙。
此联由我集清代两江总督李宗羲《船山先生像赞》而成。李宗羲（1818—1884），清代四川开县人，号雨亭，道光二十七年（1847）进士，选翰林院庶吉士。曾任两淮盐运使、安徽按察使、江宁布政使、山西巡抚；同治十二年（1873），补两江总督。著有《奏议》《开县李尚书政书》等行世。其《船山先生像赞》云：“峨眉毓秀，笃生英贤。有湖海气，结诗酒缘。至情至性，亦佛亦仙。披图一笑，如见生前。”其赞原载同治十三年（1874）刻本《船山诗草》和宣统二年（1910）扫叶山房刻本卷首。赞中“至情至性，亦佛亦仙”，说明张船山乃清代诗坛性灵派大家，是诗佛，亦是诗仙，可谓推崇最至。作为陪碑墓联，中肯而恰当。
船山墓右边陪碑碑文为《张船山生平简介》，由我执笔撰写，其文曰：张船山（一七六四—一八一四），清代杰出诗人、诗论家、书画家。名问陶，字仲冶，号船山，贤相张鹏翮玄孙。乾隆进士，官翰林院检讨，擢山东莱州知府。嘉庆十九年三月初四日申时病逝于苏州。著有《船山诗草》，为清代“蜀中诗人之冠”，亦是元明清巴蜀第一大诗人。
船山墓左边陪碑碑文为《张船山先生事略》，摘自清代著名学者李元度撰《国朝先正事略》，其文曰：幼有异禀，工诗，有“青莲再世”之目。其诗生气涌出，沉郁空灵，于从前诸名家外，又辟一境。其《宝鸡题壁》十八首，指陈军事，得老杜《诸将》之遗，传诵殆遍。国朝二百年来，蜀中诗人以船山为最。
通过船山墓联、碑文，可以概见船山在中国文学史、清诗史上的崇高地位；联文与高大的船山墓碑相配，锦上添花，相得益彰。
青山有幸埋诗骨。从此，船山又埋碧于先德祖茔，长眠于故乡绿水青山之中，直到永远、永远……
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