1551年[3]，格雷戈里奥·德·赛斯佩蒂斯神父[4]出生于马德里的卡斯蒂利亚。1550年至1557年，赛斯佩蒂斯的父亲生活在马德里并出任地方的法官。其父名为费尔南多·赛斯佩蒂斯·德·奥比尔多，出生于比亚努埃瓦，在移居马德里前担任格拉纳达的地方行政官。赛斯佩蒂斯的一位兄弟是龙达地区王室的代理官员，两位外甥则为圣地亚哥骑士团的骑士。作为圣地亚哥的修道会士，其家族一直虔诚地侍奉国王，常在宫廷中任职，可谓家世显赫。
由于家族影响和本人侍奉天主之意强烈，赛斯佩蒂斯在萨拉曼卡学习三年基础知识后加入耶稣会，时年18岁。[5]旋即进入萨拉曼卡神学大学进修。初有成果后，赛斯佩蒂斯毅然前往印度果阿传教。1573年后，他返回欧洲，却不意于里斯本遇到志同道合之士，此后决定赴远东地区传教。[6]历经澳门等地的波折后，传教团终于在1577年6月16日到达日本。丰臣秀吉下令禁教前，赛斯佩蒂斯多在京都一带传教，而织田信长[7]称雄时，他亦常去尾张、美浓地带布道，换言之，他是最为接近天下人政治统辖范围的人物。
以赛斯佩蒂斯为首的14名传教士可谓西方传教士在东方布道之先驱。神父惊人的语言天赋令其快速习得日语，并能借此听取当地人的祷告忏悔。日本百年战乱，人心思变，畿内的许多百姓愿意信奉天主并接受神的洗礼，其中甚至有佛教徒。[8]在地方上，他不仅受到大名的喜爱，还受到百姓的尊敬，甚至连丰臣秀吉也向他发出善意的信号。1585年，两位不同领域的重量级人物曾经有过甚为友好的谈话。然而，秀吉不久后旋即翻脸，[9]以“神国”[10]自居，颁布禁教令，视西方宗教为敌对势力。秀吉的举动使西方传教士的远东布道之旅愈发坎坷，[11]也使秀吉获得“暴君”称号。[12](www.xing528.com)
无奈之下，赛斯佩蒂斯于1588年前往有马晴信的领地，来年更是逃往长崎，过着四处流浪的传教生活。1592年，丰臣秀吉悍然发动侵朝战争，而神父则升任远东日本地区的助理祭司。侵朝战争聚集了大约15万的日本将兵，[13]其中有相当数量的大名和士兵信奉天主教，而这个信奉和平为主的“异端”群体，在战争的异地更加感受到来自神灵的谴责及由此造成的灵魂空虚。身为信徒的世俗集团领袖，小西行长向耶稣会日本管区传教区长申请，希望能派遣一名牧师来朝鲜布道，安慰士兵在战争中遭受的心灵伤害。由于要求能流利地和底层士兵进行对话，赛斯佩蒂斯精湛的语言能力使其成为不二之选。
在前往朝鲜前，赛斯佩蒂斯曾在对马岛停留片刻并成功使岛上的统治阶层皈依西方教会。[14]他于1593年12月到达朝鲜，并在熊川倭城渡过一年[15]的光阴。由于害怕丰臣秀吉会责怪，小西行长并未公开赛斯佩蒂斯的朝鲜之旅，并把他“秘藏”在熊川倭城最高处的一个房间内，只有信奉天主教的兵将知晓他的行踪。此外，赛斯佩蒂斯在黑田官兵卫的营地也待过一段时间。他在朝鲜时，同有马、大村等“异教”大名们保持良好的私人关系。虽然自由有所限制，但他仍深入部队的底层活动，四处传播福音，接触面甚广，故此他的情报来源并不局限于上层的大名。然而，赛斯佩蒂斯的行踪最终仍为加藤清正所悉，他不得不带着遗憾的情绪离开这座四处白骨的战场。回到日本后，他又为教会的传道服务十多年，最终于1611年因病急逝，葬在长崎。
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