最美思政课：青年自我超越，迈向社会！

伟人之所以成为伟人，一定是因为他们自主自发地做了一些不一样的事，也就是“自我超越”。

心理学家卡罗尔·德韦克（Carol Dweck）告诉我们，人有两种思维模式（mindset），一种是固定型思维模式，一种是成长型思维模式。固定型的人认为人的能力、成就、际遇是固定不变的；而成长型的人相信一切境遇都可以通过努力改变。长此以往，他们会有什么不同？脑成像研究表明，成长型的人在遇到困难的时候，他们大脑的神经元都被激活了，俗称“开挂了”；固定型的人，他们的神经元被“冻住了”。我们讲“物质决定意识，意识反作用于物质”，这就是很好的证明。

更重要的是，这两种思维模式是可以“选择”的。有些时候我们意识不到自己做了选择，还有些时候我们拒绝承认自己可以选择。其实，我们“丧”的时候，我们说自己“没办法”“没得选”的时候，已经默默按下了“取消”键，我们选择了“什么都不做”。

而那些伟人，他们选择了成长，选择了努力，选择了自己承担责任。“指出”青年弱点和不足的习近平同志，当时也只是一位30岁的“青年”，而他已经在讲话中提出了改进“我们青年”弱点和不足的六大措施。(www.xing528.com)

因此，所谓“超越”，必然从自己开始。如何从自己开始呢？让我们再次回到三位伟人的青年时期。我们往往只看到事物的一个面向，而忽略另外一个面向。同样的信件、文章，不只表达了这三位青年的迷茫、混乱和焦虑，更记录了他们自我超越的艰辛努力，他们的途径是反思和学习：马克思博览群书，做了大量的读书笔记，领域涉及艺术、法学、哲学，他说，“生活中往往会有这样的时机，它好像是表示过去一段时期结束的界标，但同时又明确地指出生活的新方向”；周恩来在日本求学，他说，“我们现在来到这里求学，第一样事情，就得炼铁石心肠、钢硬志气，不为利动，不为势屈，才能有效。要是连自己还信不着自己，那就莫如快死为妙”；钱学森作为一名工科生，广泛涉猎《艺术论》《唯物论》《西洋哲学史》《中国哲学史大纲》，由此感到“只有唯物史观和辩证唯物主义才真有道理，唯心论等等没道理”。他们，在知识中寻找真理。

将“社会”纳入考量，是青年从“自我”向“社会”迈出的第一步。但光靠青年自身的力量还不够，还需要时代的引领和召唤。