《五溪漫话》：文疏·纸马

“纸马”是巫师行傩作法时所用的雕版印刷物的统称，包括文疏、纸马、经诰、符箓、函套、船引等等。旧时，五溪各地市镇多有纸马铺，仅黔阳县安江镇一地便有六家。邻近乡村还多有从事此业者。纸马铺都自有一堂齐全的木刻雕版，自印自售。每当主家请巫行傩时，巫师会根据傩仪的需要，为他开列一张纸马单，让他到纸马铺去购买所需用的纸马。

文疏：巫师通过傩仪，投往阴间的“文件”。须按照投呈神祇不同的地位，依规制而配备。文疏的名目，有申、表、牒、疏、札、帖等。至尊的神圣，如玉皇、三清、五岳等，皆以“申”相请，以“表”启奏；一般的神祇，如观音、城隍、飞山、杨公等，以“牒”相请，以“疏”陈情。“札”为司命等神所用，“帖”则为土地神专设。除了“帖”以外，所有的文疏均有专用和通用两类。专用者，固定为某位神祇或某项仪式所用；通用者，可根据需要，在其中填写神祇尊号，傩仪缘起即可。

巫傩文疏，除了上述木刻雕版印制的以外，还有某些特别隆重的文疏，如《玉皇表》等，不能用木刻雕版印制，而必须由行傩巫师书写，称为“墨状”。为此，五溪巫师对书法极为重视，他们一般都写得一手漂亮的蝇头小楷。由此，人们常以巫师书法的水准，来衡量其道艺的高低。

傩仪所用的所有文疏，必须通过焚化，才能送达神祇所在之处。焚化时必须装入函套，对此亦有规制：投送上天的申和表，用“五色龙函”；投送一般神祇的牒、疏、札、帖，用“黄疏筒子”；法事所用的文疏，用“雷霆各封”。这些函套，亦由纸马铺用木刻雕版印制。

纸马：木刻雕版印制的各种马匹，包括神祇的坐骑和驮运楮财的马匹，分别在“请神”和“化财”时，连同文疏和楮财一同焚化。纸马计有：

天地云马——上天男神的坐骑。

龙辇仙鹤——上天女神的坐骑。

甲马——水中之神的坐骑。(www.xing528.com)

众神马——一般神祇的坐骑。

功曹马——又称“云驭马”，四值功曹的坐骑。

驼马——为神祇驮运楮财的马匹。

进贡马——为上天神祇驮运进贡楮财的马匹。

经诰：木刻雕版印制的经文。如玉皇诰、土地经、三官经、北斗经、催龙经、收瘟经等等，交由行傩人家张贴或焚化。

符箓：巫师行傩时所用的符箓，多为以朱砂绘制于桃木或黄裱纸上。也另有一些在行乡傩时，家家户户都要张贴的符箓，如荡秽符、开天符、镇宅符、水符等等，用量较多，便由纸马铺以木刻雕版印制。分发时，由巫师临时点以朱砂。

木刻雕版印制的傩仪所需的其他用品还有：“掳瘟”时用纸船送瘟，纸船上要放一张“船引”，即水上通行证，上书“关津渡口，毋得阻挡”等字样，另附一幅木刻《龙船图》；傩仪结束前的“俯土”，给各家各户发放《神宅图》和《五方镇信》；再如“赈济”中所用的“万贯钱”和“五音男女孤魂冥衣”；钱和衣物，是傩坛对于孤魂野鬼的施舍。