志，非史也。而所以基史者，非志乎？志为纪事之书，编类分次，上进于天子，太史采其事而合断之，以成一代之书，故曰基也。志载事宜广，讲求有限则弗遍；列事宜平，意见先入则多偏。上下千百年间，展卷帙而读之，是非得失，如苍素[1]之各别者。然一言当否，世世从之。甚矣，载笔者之难也！我朝廷车书一统[2]，文教诞敷[3]，政典籍[4]修明[5]之日，恭奉上檄，征取邑志，合刻全集，诚盛典也。明[6]以庸才，谬[7]膺[8]兹土，其何敢陨越[9]为简册。羞而旁搜旧文，类[10]皆甲乙混淆，鲁鱼[11]莫辩，前之人曾为之，亦往事之残缺焉耳。是用礼聘殷子浴日[12]操觚[13]，从事纂修，而又有阮子鄂、崔子瓒、殷子立鹤，相与搜采[14]、参订。诸如山川、土田、城郭、宫室、人物、风俗数大端，区类而分析之，卷十有三，卷各冠以一论。论者何？所以辩道也，非以耀文也。条首系以纲宗、纲目也，中各详其事，仿记事也。其他因浅仍俗，发群蒙而顺方性也。而无稽之听，勿询之，庸所弗为矣。或曰：志以示劝也，而未必惩，而非也！风[15]之感人也，于《羔羊》[16]见善应焉，于《蟋蟀》[17]见俭德焉，于《淇澳》[18]见君子，而于《柏舟》[19]见贞妇焉。而惩恶之意，即寓于温厚和平之中，志其史之基乎！善读志者，夫亦可以溯源而得《诗》矣，孰谓志非惩恶之书哉？宁为衡下邑，泉涸而土瘠，士朴而民愿[20]。山川土田如故也，而城郭宫室之建置，人物风俗之异同、先后，实迹昭然，具见考之纪载之文，咨之士庶之口，非工于用众也，抑拙于用独已耳。宁之人怀前贤而思媲美，仰高山而切景行[21]，训方型俗，其亦有藉于兹志也夫！
知常宁县事南隆张问明谨序
【注释】
[1]苍素：指两种不同的颜色。苍，深青色，深绿色或灰白色；素，指白色。
[2]车书一统：书同文，车同轨。形容天下统一。
[4]籍：假借。通“借”。
[5]修明：整治清明。
[6]明：此序作者张问明自称。
[7]谬：错误。作者自谦。
[8]膺：接受，承当。
[9]陨越：比喻失职。
[10]类：大抵，大都。
[11]鲁鱼：语本《抱朴子·内篇·遐览》：“书三写，鱼成鲁，虚成虎。”后指因文字形似而致传写或刊刻错误。(www.xing528.com)
[12]殷子浴日：即本志纂修殷铭，字浴日。子，是古代对人的尊称。后面的阮子、崔子等皆同。
[13]操觚：指执笔作文。觚，木简，古人在木简上写字。
[14]搜采：搜集，采集。
[16]《羔羊》：《诗经·国风·召南》中的一篇。《孔丛子》第一卷《记义》：“孔子读《诗》及《小雅》，喟然而叹曰：吾于《柏舟》见匹夫执志之不可易也；于《淇奥》见学之可以为君子也……于《蟋蟀》见陶唐俭德之大也……于《羔羊》见善政之有应也……。”
[17]《蟋蟀》：《诗经·唐风》中的一篇，写勉励人们及时努力，但不要及时行乐。
[18]《淇澳》：即《淇奥》，《诗经·卫风》中的一篇，歌赞卫武公的文采品德。
[19]《柏舟》：为《诗经》中的篇名。在《邶风》《鄘风》中都有《柏舟》。《鄘风》中的《柏舟》写女子对爱情的忠贞。柏，柏树。柏木为舟曰“柏舟”。
[20]愿：老实谨慎，恭谨。
[21]景行：高尚的德行。
[22]康熙癸丑：康熙十二年，即1673年。
[23]夹钟月：农历二月。
[24]既望：既望就是农历每月十六日，表示满月后一天。望即望日，指农历每月十五。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
