灵武窑瓷器的装饰纹样及意义分析

从目前已有的史料看，宁夏灵武窑是宋代重要的烧制窑口，窑址位于今灵武市境内，在这里曾经烧制了大量的生活用具、娱乐用具、宗教用具、文房四宝、窑具、工具、建筑材料等瓷器，共两千余件。

灵武窑是一个重要瓷器生产基地，以日用器皿为主，样式多且富于变化，造型优美，花样清晰。其中刻釉、剔刻釉是灵武窑瓷器装饰技法的重要特点。剔刻釉技法能在器物上形成胎釉之间的色差，色彩对比鲜明，有较强的纹饰装饰的艺术效果。此外，瓷器的釉色与民族审美取向有直接的关系，最主要表现在剔刻化妆土技法的广泛使用。受磁州窑系的影响，灵武窑瓷器多用白色化妆土，在一定程度上体现了当时文化的交融。

随着经济的发展和手工技术的提高，中后期瓷器的生产也有了规模性的发展。结合民族的生活习惯，创造出带有浓郁民族特色和地区风格的瓷器工艺品，是西部少数民族几千年文化的集中反映，瓷器品种范围广泛，在满足生活日用之余，不乏高雅的艺术精品。灵武窑瓷器的装饰纹样体现出当时人民的生活水平、民族特点和审美取向等，也反映了当时的社会生产力。塞上瓷器历经元、明两代，烧制技术日益精湛，产品更趋完美，影响不断扩大，逐渐形成了具有地域特点和独特艺术风格的少数民族瓷窑系列。

塞上瓷器的纹饰与中原北方诸窑瓷器上的纹样大体相仿，有植物纹、动物纹、人物纹、几何纹等，构图饱满、题材丰富、颜色古朴、造型别致，是与老百姓生活息息相关的艺术形式，是思想道德和情感意念的载体和传播媒介。

（一）植物纹

植物纹在瓷器装饰中运用最为广泛，往往装饰在罐、瓶、盘、钵、壶、盆等器物的口、沿、颈、肩、腹等部位。植物纹大都采用象征、谐音等寓意手法，组成具有一定吉祥寓意的装饰纹样。

牡丹纹是塞上少数民族最喜爱的纹样之一，按照不同瓷器形状的变化而变化，千姿百态。加之剔刻、模印技法的使用，使纹饰胎体和釉色产生强烈的对比，主次分明，疏密得当，给人以明快之感。在造型上，有一枝独秀的单朵牡丹、两两相对的牡丹、团花形式的牡丹纹样、云头形曲线的三朵牡丹等。构图方式有适合式、对称式、均衡式等。碗内壁刻画一枝牡丹，花朵盛开，枝叶繁茂，布满全器，做适合式构图。又有刻画两枝牡丹，花枝相交，花朵相对的对称式构图，瓶上的刻画牡丹枝茎缠绕，花叶纷披，做均衡式构图。总之，牡丹纹是出土瓷器中最常见的纹饰，牡丹花雍容华贵、富丽堂皇，被视为繁荣昌盛、生活幸福的象征，同时也反映了人们对美好生活的追求和向往，其纹样在瓷器的装饰中被称为“富贵之花”。(www.xing528.com)

莲花纹是最为典型的佛教纹样之一，也是瓷器的重要装饰题材之一。佛教中莲花的寓意是出淤泥而不染，素淡优雅，洁身自好，以莲喻君，恰好符合文人墨客所追求的愿望。莲花纹线条流畅，姿态优美，形象生动，纹路清晰，整体风格端庄秀美。莲花纹在瓷器上多为缠绕纹，具有吉祥美好的寓意。塞上经瓶常见的纹样有鹿衔莲花纹和剔刻串枝莲花水波纹，盛开的莲花茎蔓相连，婀娜俊俏，似在水中跳跃飘逸。

菊花纹是瓷器装饰寓意纹样之一。菊花是多子多福的象征，自古以来颇受人们的喜爱。菊花还被看作花群之中的隐逸者，人们赞它“风劲斋逾远，霜寒色更鲜”。塞上瓷器上的菊花纹多以缠枝和折枝为主，也有几何形式的菊花纹和白菊花纹边。缠枝花纹的形式感平和自然，装饰均匀严谨；折枝花纹样具有趣味性，形态生动活泼；几何形式的菊花纹，简洁大方，体现了清新典雅的艺术特色；百菊花纹边，枝叶动态形式感较强，也是人们比较喜爱的纹样之一。总之，菊花纹被广泛应用在瓷器装饰中，装饰技法种类繁多。

（二）动物纹

塞上瓷器纹样种类丰富、形式新颖，在器形上刻画动物纹，也是瓷器中较多见的装饰形式。其中鹿、鱼、马、兔等纹样以其谐音的美好寓意，长久以来占据着瓷器装饰的重要位置。

瓷器中的鹿纹多是鹿衔牡丹花或是鹿衔莲花。鹿纹以雄鹿为主要描绘对象，通过夸张、变形等艺术处理成为一种动物纹样。在鹿纹图案形式的处理上，有单独纹样和连续纹样等多种构成形式，并能随器物形状的不同而相应地进行组合变化，达到器物与装饰、实用与美观的统一。鹿纹的组合形式主要有具有均衡稳定感的对鹿纹、节奏韵律感的三鹿纹、吸引视线感的团鹿纹等。磁窑堡所绘鹿纹动态不同，或在山中奔跑，或在草莽间漫步，或卧于灌木中惊望，或立于路途上踟蹰，线条流畅写意。回民巷窑白地黑花罐上的鹿衔草飞奔的图画，简练生动。总之，鹿纹不仅仅是一个动物装饰纹样，它所体现的更多是古代先民的人文信仰和思想观念。

鱼纹是传统寓意纹样之一。年年有鱼谐音年年有余，象征生活富足，每年都有多余的财富及食粮，表达一种美好的愿望。鱼纹常饰于盘内，不仅具有极高的历史价值和艺术价值，而且也有深刻的文化内涵。