地理区位上的岭南，北有五岭，东南濒临南海，西连云贵高原，范围包括今天的两广、海南和越南中北部。岭南由于特殊的自然地理的隔绝，政治经济文化一直落后于中原地区，以致在文献中常常被称为“炎荒”、“徼外”。唐杜佑《通典》中说：“自岭而南，当唐、虞、三代为蛮夷之国，是百越之地，亦谓之南越，古谓之雕题，非《禹贡》九州之域，又非《周礼·职方》之限。”[96]随着汉以来，尤其是唐宋的持续开发，岭南逐步成为历史记录的新领域。特别是唐安史之乱和赵宋南渡后，南方成了整个国家维持的重心，不断涌入的人口，不停的军事运动，使得相对封闭的岭南成了唐宋史家关注的地方，记述岭南少数民族社会、经济、文化及其与中原地区民族与政治统治交往的历史著述，也渐渐增多。岭南少数民族史学也随之发展繁荣。
伴随着唐宋对岭南统治的加强，岭南与中原的交流日益密切，岭南少数民族文化在吸收华夏文明的同时，也影响了史家的视野和写作，促进了岭南少数民族史学的发展，特别表现在历史著述中少数民族专篇的出现和针对少数民族的治理政策研究上，成为诸多史学著作的重要组成部分。唐宋的正统观进入了民族史的撰写中，并成为重要的史学思考和史学观念。受汉文化影响和流官统治，更多的岭南少数民族进入许多亲身经历的作者视野中，岭南少数民族的社会结构、风俗习惯等等，由于他们的记载，越来越清晰地展示给学者。大一统的历史格局，唐宋文化的繁荣，史学家素养的提高，队伍的扩大，史学机构的完善，史籍的丰富，印刷的普及，也使得岭南少数民族和中央政府、岭南少数民族之间的关系等等，成为史家新的研究领域，成为人们新的关注点。岭南少数民族史学因此在唐宋获得了历史的新发展。(www.xing528.com)
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