巍山古建筑泥塑群-《巍山史话》成果

巍宝山是中国14座道名山之一，有众多文物古建筑，宫观庙宇星罗棋布，各庙宇塑有各具特色的民间泥塑神像。据粗略估算，巍宝山约有泥塑（包括主尊、辅尊）共计约300尊，是较具规模的、宗教精神突显的泥塑群。

巍宝山泥塑群，早期主要以铜铸为主，“文革”时塑像损毁严重。从20世纪80年代开始，逐步得以恢复和有效保护。这个庞大的泥塑群，由巍山当地传统的民间手工艺人塑造，与巍宝山众多文物古建相辅相依、相得益彰。

长春洞主殿泥塑

巍宝山泥塑群的塑像内容，大部分为道教诸神，其次为佛教诸神，还融合了巍山独有的本土文化，形成多种传统文化共存的现象。巍宝山古建泥塑群具有深刻的历史文化内涵，也以实实在在、栩栩如生的泥塑群像，记录了巍山民间传统的文化和工艺。(www.xing528.com)

泥塑群依托宗教精神，主体塑像为中国两大传统宗教——道教及佛教，但是在漫长的历史进程中，逐步融合了本土的传统文化，如在土主庙供奉的南诏第一代王细奴逻，即与巍山是南诏国发祥地的历史直接对应，同时也和巍山传说中“老君点化细奴逻”有密不可分的关系，而道教风格有集中体现的青霞观，供奉的即是道教的鼻祖太上老君。三是兼融了巍山当地独具的民族风俗，如在文昌宫中供奉的文昌帝君，巍山民间即有如果子女读书上进，考取大学，即来朝拜的风俗。

另外较有代表性的宫观庙宇，如长春洞（玉皇、雷祖、真官）、斗姆阁（斗姆天尊）、巡山殿（南诏始祖细奴逻、白族三公主）等较具代表性的地方，都分别供奉神像，形成多种传统文化自然融合的文化内涵。

这些泥塑群，从美学角度来看，沿袭了中国民间传统美术的精髓，形象逼真、色彩鲜明、比例协调、风骨饱满。是巍山文化遗产的代表。