南诏土主庙:巍山史话

土主是彝族祖先崇拜的产物，为本民族或家族的保护神。彝族把真正能代表本民族气质和精神的、对社会有突出贡献的、深受公认的历史人物尊为“土主”，把他神化并崇仰膜拜。《僰古通记浅述》载“是时塑南诏王像敬于巍山石洞中以祀之”这是最早记录南诏时对祖先崇拜的一段文字记录。《蒙化志稿》载：“蒙化有十三王庙，皆为奉祀南诏历代帝王，供以祭之……”时至今日，当地彝族一直沿袭着这种古老的奉祀和朝拜的习俗。土主庙为彝族地区，尤其是巍山地区特有的庙宇。后人为了宣扬“君权神授”的思想，杜撰了太上老君点化细奴逻（《南诏图传》有载），在细奴逻死后被玉皇大帝封为巡山土主的宗教传说，并且在巍宝山鼎建了巡山土主庙；从中原地区传入巍山地区的道教，经历了植根于彝族土主崇拜的原始宗教的发展过程，形成了巍宝山道教兼容当地土著民族原始宗教的特点，造就了细奴逻“土主巡山神”的双重身份。

南诏土主庙

巍宝山前新村是南诏第一代王细奴逻的耕牧地，至今村内还保存有细奴逻生活的遗址，村内老人还能讲有关细奴逻轶闻传说。唐开元二年（714），第三代王盛逻皮经唐朝钦准，在巍宝山为其祖父细奴逻建盖了第一座土主庙，以后，历代南诏王都被当地彝族群众奉为土主，一直到今天，巍山境内还保存有近十余座土主庙。

巍宝山南诏土主庙初建于唐，以后明、清各朝一直到现代经多次维修。2001年以来，为南诏历史文化的保护和传承，新建了山门，在原址后扩建一院为唐建筑风格的大殿、偏殿、厢房。大殿立细奴逻像，偏殿分别祭细奴逻父母和其妻白族三公主，两厢祭十二代王和凤伽异，所立神像皆为青铜神像。大殿绘有“南诏疆域图”。(https://www.xing528.com)

院内大型浮雕《南诏图传》又称《南诏中兴二年画卷》，绘制于（899年南诏中兴二年，唐昭宗光化二年）。《南诏图传》由画卷和文字卷幅长卷组成。画卷纸本彩绘，长约5.73米，宽约0.3米，由“巍山起因”“铁柱记”“西洱河”等3部分组成，用连环画形式表现南诏始祖立国的神话传说。

2007年3月27日，在巍山召开了“滇川黔桂四省（区）彝文古籍第十二次协作会”，会议确定每年农历二月初八为中华彝胞共同祭祀南诏大土主的主祭日。顺应彝族祭祖的传统习俗，巍山县人民政府将每年农历二月初一至农历二月十五定为彝族祭祖节。1999年巍宝山土主庙被云南省委省人民政府公布为云南省爱国主义教育基地。