广州文笔岭与骆秉章的故事

卢福汉

花县地形图

文笔岭原名纱帽岭，后改名唐帽岭（民众仍习惯称纱帽岭），距离花县县城东南一里，因山形中部高耸，两翼平伸，酷似一顶官帽，故名。其景观“双帽垂峰”为旧时花县著名风景名胜，后因清代中兴名臣骆秉章在此建造了一座文笔塔，遂改名为文笔岭。

花县建县时，对县治的选址有诸多意见，县治最后选定相传就是由于这座纱帽岭，个中情由与它的风水有关。

古人建村立寨，讲究依山傍水、藏风聚气，崇尚“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的格局。县治的选址那就更为讲究了，不但要对其天文、地理、气候、水文、生态、景观等各种环境因素进行综合评判，还要顾及官府与地方乡绅的各种利益。花县县治选址曾有几种建议：一是在丫髻山脚建治所。明代毕村进士毕烜提出“郡北诸山绵亘数邑，地皆荒僻，拟于丫髻山下请设州治”，得到西隅塱溪（今塱头村）黄皞为代表的黄氏家族积极响应，但这一建议未能得到官府回应。二是在横潭街建治所。认为横潭早在明代设过从化县，后从化县治迁往马场田，横潭归番禺，后又入花县，应该说横潭是理想选址之一，但因其距广州太近，横潭河又是花山到广州的重要水路，明代已否定其作县治。三是在原为营寨的正迳营作治所。乡绅黄士龙认为，正迳营“地面居山峒之口，四望宽平，由左陆路二十余里至从化大河顺达省会；由右二三十里可至横潭大河顺达省会，水陆舟车，均便往来。似宜于此择地建立县治”。但官府以“力役繁兴”为由，给予了否定。最后，广东巡抚李士桢带着风水先生来到花山勘察，见平岭营所在北有更鼓夜鸣（更鼓石），西有战鼓助阵（铜鼓顶），西南有石岩拱立（石岩塘），东有花鸡司晨（花鸡亭），东南有纱帽簇拥（纱帽岭），本身就是一个极佳的风水局，尤其是这座形似官帽的纱帽岭，更是文财双旺的风水位，于是决定将县治选在平岭营。(www.xing528.com)

县城建好不久，又有一位风水先生来到这里，仔细察看了县城布局和山川河流走势以及周边环境，当即吟诗一首：“花鸡迎县令，纱帽起文风。仕宦西边出，财神又在东。”有人问风水先生：“先生，你说‘仕宦西边出’，花都的西边为三水，三水县会出大官；你说‘财神又在东’，花都的东边是从化，从化人会发大财。照你这么说，在花都做官发财都没希望了？”风水先生说：“这个‘东西’指的是县域的东西两隅，即是花县东隅旺钱财，西隅出人才。”

俗语云：“家无三代富，书有百年香。”财富本无主，东隅的财主富户历经数代，即如雁过寒潭不留痕迹；或者是有丫髻山的孕育，有巴江水的滋养，西隅的确是人才辈出，花县共有63人入选民国县志，而西隅占了53人。例如，佳锦山村宋氏14人入选志书，黄沙塘村朱桂芳、朱珩、朱兆莘“公孙三代举人”，宋廷桢、宋蔚谦“父子进士”，荷塘村徐甘棠、徐甘澍、徐亨一门才俊，塱头村“七子五登科，父子两乡贤”黄皞，还有开邑乡贤黄士龙、清代名臣骆秉章、太平天国洪秀全、海军中将汤廷光、抗英名将黄荣威、辛亥志士宋居仁、陆军中将夏重民、航运巨商罗华堂、粤剧奇才白玉堂等等，充分展现了花县“钟灵毓秀，人杰地灵”的文化内涵。

还有一位名人与纱帽岭有着莫大的关系，他就是清代中兴名臣骆秉章。骆秉章，广东花县华岭村人，40岁中进士，先后任翰林院编修迁江南道、四川道监察御史、工科给事中、鸿胪寺少卿、翰林院侍讲学士、湖北按察使、贵州布政使和云南布政使，1850年擢任湖南巡抚；1860年升调四川总督。1867年12月12日因病死于成都，终年74岁。因镇压太平天国运动和少数民族起义而战功显赫，权倾一时，和曾国藩、左宗棠、李鸿章等人并称为晚清一代“中兴名臣”。

相传骆秉章很相信风水，觉得“纱帽起文风”很有道理，认为自己平步青云全赖纱帽岭的庇荫，于是提议在纱帽岭建一座七层宝塔，永保县域的文脉绵长。另外，农民起义军曾经攻打过县城，周围还笼罩着一股戾气，骆秉章认为自己是靠文笔进科场中进士做大官的，现在要用文笔来镇邪，于是他为这座塔题名为“文笔塔”，并且写亲自为宝塔撰写门联：“云连蓬岛三千界；地占花城第一峰。”蓬岛，即蓬莱山，为传说中渤海中的三座仙山之一。三千界，指大地疆域万物。本联以纱帽岭喻蓬莱，表明了其地理位置之险和人文景观之妙，对联用了夸张的手法，展示了作者的浪漫主义情怀和对大自然、对家乡的热爱之情。此后，人们便将纱帽岭称作“文笔岭”。