养生送死，慎终追远，是为人子的天职，家庭的大事。旧时的丧葬仪式，视家庭景况而作安排。一般仪式是祖父母或父母逝世后，给穿好衣着，先行拜香，用升子装满粮食，如亡人70多岁，就在粮食上摆80个纸钱，长子身披红衣点一炷香，磕一个头，便插在一个纸钱方孔内，如此直到拜完，才抬尸体停灵床，大家在大门外烧纸，设置灵堂，前悬灵帐、伴灵纸，同时请阴阳出殃状，择定安葬日期，隔夜或第三日夜孝子亲视含殓。开吊前一日出讣闻，开吊日在灵前搭“礓䃰”。（木板搭的矮平台），上设香案，供吊宾烧香跪拜之用。孝子穿戴孝服，成服出纸后跪礓䃰两旁。有的请乐队奏哀乐，道士和尚诵经超度亡灵一至二日不等；请礼傧举行书主（包括点主）礼（即为死者书立牌位），朝祖礼（即报告祖宗，有祠堂者为告庙礼）、安主礼（把死者的神主安放在灵堂），这些仪式可简可繁，也可合并省略，举行一次家祭礼或大礼（分初献礼、亚献礼、终献礼）。亲友吊丧时，送香纸，情重者还送挽幛挽联，悬挂灵堂内外。挽幛用绸缎做成，白或黄纸写悼词缝贴在幛上；挽联用白漂布做成，用蓝颜料直接把悼词写在挽联上。也有送钱的，叫作“送奠仪”，这种奠礼，或多或少，都是按“礼尚往来”方式行事。我家有事你送多少，你家有事我也送同样数目，似有共帮互助的意思。出殡时举行起柩礼、遣奠礼（灵柩放在丧脚上抬起后行的礼）、合墓礼（下葬时行的礼），这些仪式都很简单。出殡时，孝子要拉纤，路过至亲家门口，还要举行路祭。如讲排场，举行反魂时，在家书主后不点主。送葬时，十岁左右的孙子用盘子端上神主乘青围轿在灵前引导，下葬时灵柩抬悬在墓口，才行点主礼，叫悬棺点主。葬毕，由孙子抱神主上轿，两个孙子（或侄孙）在轿前左右执熏炉，孝子在轿两旁一手把轿，一手执香，女孝子在后，乐队前导，幛联次之，小乐队在轿前，护送到家才行安主礼。点主是把长子左中指针刺出血，新毛笔蘸血点在神主上，原写的“×××神王”的“王”字上加一点便成“主”。点主者一般要聘请县上或本乡著名文人绅士或行政官担任。这个仪式像今之追悼会上致悼词一样严肃。
各种祭礼仪式各不相同，但都要备祭文。大礼烦琐，今已不流行，一般只行家祭礼。
解放后，丧葬仪式、送礼习惯、酬谢宴客等大为简化。道士和尚诵经超度、乐队奏哀、礼傧赞礼等仪式，基本废除，但近年来已渐有不公开举行者。(www.xing528.com)
旧时父母逝世，孝子服孝三年，这期间不能穿红着绿，唱歌弹曲，头年穿麻布鞋，次年穿白鞋，三年满才穿青鞋。过春节不贴春联，新丧百日内每饭前必先烧香献饭。孝子上衣外套穿白褂。现在这一切已基本消失，一般只佩戴黑纱或黑纱上缀个“孝”字。亲友送葬者带白花。
给死人烧纸钱的迷信风气还在流行。过去有烧七七纸习俗，规定从死之日，每七天烧一次纸，称为“一七”、“二七”、“三七”……最后为“七七纸”，俗叫“断七纸”。到百天叫烧百天纸。以后每逢节日或亡人生辰忌辰都要献饭烧纸。特别三年纸节，往往举行较隆重的悼念，叫“烧三年纸”。亲属妇女还在烧纸时放声哭啼，表示怀念之情。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
