湖南民歌区域差异及成因

湖南的民歌很早就呈现出区域差异。自唐以降，潇湘一带的《暧乃曲》之名大著于世，与此相对应的则是沅澧下游的《竹枝歌》。前者以元结的填词而闻名，是悠扬舒缓的渔父吟；后者因刘禹锡的仿作而推广，产生于悲怨愁苦的山区环境。但这些古代的资料非常粗略，在此只能依据《湖南民间歌曲集》进行分析。

湖南的汉族民歌可以分为号子、山歌、小调、田歌、风俗歌曲等类型。它们又各包含若干小类，如号子有搬运、排筏、船工、打夯、石工、林木、矿工号子，山歌有高腔、平腔、低腔、放牛山歌，小调可以分为地方小调、丝弦小调、灯调等。各地民歌的差别是复杂多样的，有些反映在类型上，也有的是在同一类型中。按照这些差异的意义，可以划分出一个区域的等级系统。

根据发育类型的差异，湖南的民歌首先可以分成两大区域，一是湘资区，二是沅澧区。后者有相当发达且形式独特的田歌；前者田歌很不发达，大多数地方根本就没有。

沅澧区的田歌各地称呼不尽相同，一般称“薅田鼓”，沅水中上游又称之“茶山鼓”，酉、澧二水流域称“薅草锣鼓”或“挖土歌”。这是一种劳动号子与山歌相结合的民歌类型，以锣鼓或再加钹作为伴奏，用于集体劳动场合。它在区内的分布非常普遍，相比之下，湘资区的田歌则非常逊色。

两个区域中，进一步又可以划分为若干亚区，依据是山歌的地域特点。山歌作为民歌的主要类型，在全省的分布都非常普遍，唯其如此，其地域分异不如田歌重要而明显，以之作为亚区的划分依据较为合适。(www.xing528.com)

湘资区可以分为三个亚区，其一为长岳亚区，即清代的长沙、岳州二府；其二为衡宝亚区，即清代的衡州、宝庆二府；其三为郴桂永亚区，即清代的永州府和郴、桂阳二州。依据是山歌的句式。长岳亚区中，山歌以五句头为主；衡宝亚区五句头的山歌也较多，但不占主要地位；郴桂永亚区的五句头则比较少见。

沅澧区中，可以划分两个亚区，其一为常澧亚区，即清代的常德府和澧州；其余的辰州、沅州、永顺三府、靖州和乾州、永绥、凤凰、晃州四厅则为辰沅永靖亚区。由于山歌的地域分异比较明显，沅澧区中划分亚区无须像湘资区中那样以句式为依据。辰沅永靖亚区中低腔山歌和放牛山歌都不够发达，以此就可以完成亚区的分划。

湘资区中，各亚区山歌句式出现地域差异的成因尚待探讨。而沅澧区两个亚区的分异则易于理解。放牛山歌是耕作业的产物，辰沅永靖亚区的农业经济一直不如常澧亚区发达，不少地方长期停留在刀耕火种阶段，这样的社会环境不可能发育放牛山歌。低腔山歌又名哼歌子，是妇女在室内轻声吟唱的民歌形式，它的出现是汉化程度较高的标志。辰沅永靖亚区少数民族比例较高，受其影响，当地妇女可以在野外自由歌唱，无须低腔这一形式。