靖州古城：飞山脚下的文化遗迹

气势恢宏的飞山，山顶阔展平旷，其上有奇峰突起，形如钟鼎，直插云天。追寻其究竟，康熙《武冈州志》有载：“云山，城南十五里，自麓至顶，盘磴而上。又十余里，有七十一峰。相传为七十二峰，一峰飞去靖州城外，遂成胜景。”原来这山顶的奇峰是从武冈飞来的。在飞山周边的数百里范围内，世代居住着苗、侗、瑶等少数民族，他们被统称为“飞山蛮”。

飞山脚下的靖州古城，亦称诚州，后来又名渠阳，千百年来，一直是今湘、桂、黔三省（自治区）边境的中心城市。五代时，马殷割据湖南，僭称楚王。时有杨再思作为少数民族首领，占据飞山。马殷遣吕师周破之，杨再思审时度势，归附于楚，被封为诚州刺史。杨再思就任以后，采取各种得力措施，使饱受战乱之苦的“飞山蛮”得到了休养生息，促进了这一带的社会经济发展。民间因此而神化杨再思，称其为“飞山大王”，并在飞山上修建了飞山庙。

靖州地处五溪腹地，可谓“荒蛮”，却与历代名士多有瓜葛。宋元祐时，渠阳“蛮酋”杨晟台起事，朝廷委派荆南道唐义问前往处置，留下诸多后遗症。为此，一位朝廷重臣给宋哲宗连上三道札子，陈述平息风波之方略。这便是《续资治通鉴》中辑录的《论唐义问处置渠阳事乖方》。札子的作者，一说是苏辙，一说是其兄苏轼。不论是兄弟中的何人，都说明靖州曾得到过大文豪的关注。同一时期，另一位著名权臣蔡京，也来到了靖州为官。在《宋史》的“蔡京传”中，对于他来到靖州的记述，仅有“南开黔中，筑靖州”寥寥七字，却提供了一个重要信息，那就是他主持修筑了靖州的城墙。靖州古城墙自蔡京始，历经八百多年的风霜，直到20世纪50年代，才令人遗憾地被拆除。

南宋宝庆元年（1225），著名理学家、教育家魏了翁因对朝廷屡进忠言，却反遭诬为“欺世盗名”，被降官三级，贬谪到靖州，并在这里度过了七年时光。当时的靖州城，虽然设州已经“百二十七年”，但“城中不足四十家”，“布髽跣足之风未之有改”。（见魏了翁《答苏伯起》）然这里的民风淳朴，士民待他若上宾。魏了翁心情舒畅。不久后，他便沿袭当年丁忧回四川老家时办鹤山书院的做法，在州城之北的纯福坡，同样也办起了一座鹤山书院，传授经史，教化山民。大学者在穷乡僻壤建立的书院声名远播，“蛮地”山城一时间成了文化圣地，致使“湖湘江浙之士，不远千里负笈来学”（见《宋史》本传）。在靖州，魏了翁笔耕不辍，完成了《九经要义》一百卷等著作，迎来了他学术生涯的黄金时代。时光荏苒，魏了翁来到靖州，岁月已经过去了近八百年。他创办的鹤山书院薪火相传。光绪三十二年（1906），书院更名为靖州高等小学堂。原址今为渠阳镇鹤山小学。(www.xing528.com)

魏了翁传播文化的精神，在靖州得到发扬光大。邑人自清乾隆四十九年（1784）至嘉庆四年（1799），前后耗时十五年，在城东白岩坡修建了文峰塔，塔身七层，通高二十米，塔顶有铜铸金顶，底层供奉孔圣人塑像，成为靖州人文蔚起的标志。

靖州还是湘桂黔接壤地区的经济中心。明清以降，外地客商纷纷来到这里，采办木材和山货。江西客商在这里修建了规模宏大的会馆万寿宫。从靖州溯渠水而上，到通道境内翻过一重坡，便是广西境内的珠江水系。这里是五溪进入两广的必经之道。两广客商在靖州城修建了两广会馆玉虚宫。