龙 膺
职闻之，国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。夫祯祥何为也？示兴之征也，启人主踊跃而乐趋之。妖孽何为也？示亡之征也，惕人主忧惧而挽回之。天心仁爱之意，一何谆谆也乎！盖天之于人主也，奚德奚怨？惟求其代天以布惠于臣民，故称曰“天子”。否则，为违天，为弃天，天必怒。怒则必垂象以示谴，不乐亲之为子，下亦不乐共戴，为主而孤立于上，祸乱随焉。天视自我民视，天听自我民听[480]。吁！可畏也哉！
职叨参藩下吏，守河东一隅[481]，即以目所亲击者告。夫河东幅员千里，为古尧舜大禹之乡，耕凿有遗黎[482]，协和无旧俗。则以地瘠山硗，硷沙泽卤，殚终岁胼胝之苦，不能给半岁俯仰之用，而宗禄边饷悉取给焉，非如唐虞之时赋敛薄也。加以督檄如星，催征如火，即逢乐岁，已费支撑。乃自去秋，苦旱苦蝗，赤地相望，请蠲请赈，累疏留中，天听愈高，天泽独靳[483]，而灾民犹忍死鬻妻儿以供公家赋税者，诚觊今年收获或可苟延生命耳。乃今徂春历秋，旱魃燎原，毒蝗满野。陇麦之既播者，枯槁无余；田穉[484]之方补者，几啮殆尽。老幼流离载道，男妇号恸震天，甚则坠水投环，相继自毙；典衣卖产，哀诉无人。其势不析骨而炊、易子而食不已。将来边塞转输之计，力必不前；萑苻[485]啸聚之徒，法亦难禁。其究也脱巾而呼，揭竿而起，中外骚动，患可胜言！
职膺蒿目怵心[486]，责躬省过，恪遵宪约，督率所司祷雨捕蝗，殚心竭力。请求救荒之策，预出赈恤之资。但灾沴频仍，公私俱匮。伏乞急赐题请，一仿东省恩例，发帑蠲租，全活此方嗷嗷之众，缓旦夕之死，又可以消边腹不测之隐忧，诚至计也。然此为河东一隅而请也。闻之道路，畿辅南北，以至楚越秦蜀，或以蝗、旱告，或以地震、物妖告，灾无地无之，无岁无之矣。时事至此，岂安枕之秋乎？民为邦本，食为民天，民失所天，则邦本摇。而山泽之奸乘间窃发，套海之寇劫盟邀市，伺隙内讧，其患滋大。故职谓宜急散内帑，大赈以纡万方剥肤之难，非独为一河东也，然此天犹示以外眚[487]耳。
近阅邸报，七月前一夜烈风暴雨，吹折社稷坛及东、中等门拴，毙其守戌，拔倒午门前牌并树数十余株，各衙门树株无算。又见大火如斗，将五凤楼等处吻兽掣去。吁！一何异哉！此皆灾异之不世见者也。春秋、汉、晋、齐、梁、宋末季，亦往往见之。大风拔木飞瓦，火光照宫阙，书于史册，卒至沦亡。以当时庸主谀臣，不知兢惕改图，重天之怒耳。(www.xing528.com)
尝考之京房[488]《易传》：至德乃潜，厥异风；君不思道，厥妖火。《洪范[489]·五行》曰：君持亢阳之节，暴虐于下，勤众劳民，臣下悲怨而心不从，则阳气虚而失度，故旱灾应。又京氏有言曰：人君无施泽惠利于下，则致旱。不救，蝗虫害谷；其救也，省谴罚，惠兆民，劳功吏，赐鳏寡，廪不足。《春秋·含孽》：巨蝗起于贪，螽者飞而甲为害，故天雨螽则法丑。今圣明垂拱以来，宸居[490]严邃，临御[491]久虚，德乃潜矣。玩珍异于累朝，耽欢娱于独乐，道靡思矣。繁兴土木，三殿尚未讫工，横敛关津廿载，久疲征榷，不可谓不勤众劳民，而专其利，疑于贪矣。下而首揆称疾，情实穷于转圜[492]；次辅奔艰，计复窘于赐玦[493]。部院所以重喉舌之司，台省所以重耳目之寄，而其官不具。广文穷老，候凭衰，困于都门；循吏艰辛，需次沈淹[494]于州邑。傅岩[495]莘野[496]，长锢仁贤；羡里[497]夏台[498]，久羁忠鲠[499]。老臣丧气，壮士灰心。其有不兴积薪之叹，抱转石之嗟，悒悒郁郁，而怨且怼者乎？此其乖戾之气上徹于天矣！
又其大者，郊飨[500]不供，朝讲并罢，皇太子诵读屡辍，皇长子册立无期，祖宗朝历传大政率多废格[501]。九庙在天之灵，能不震动，故其风火示警，旱蝗呈变，正欲皇上猛发一思，改弦易辙，与天下更始。职所谓并请早图消弭，慰九庙亡灵，为今日中溢第一务存此也。
至于政本，宰相实独任之尤难。以一去塞责，得君如彼，其专行政如彼，其久重爵厚禄，荫胄立孤，人臣之宠极矣。不终图进，遇巷[502]纳牖[503]之益。还内降之旨，通中格之情。献交儆[504]之箴，复召对之举。开废贤之锢，申诏狱之冤。而徒杜门求去，将以倦勤诿主上，以危难贻后人，以力屈势穷谢天下人士之口。职恐政局之未结，而相德之未光也。今天下之势，如人之体具仅存，而眼耳废缺，手足支离，膏肓据于中，痈疽发于外，元气萧索。冀主方者诊视缓急，调气中和，饵以参蓍，扶以馐膳，朝夕开导，而慰安之，而后元气渐复，此治本之说也已！
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