任城威王曹彰，字子文。年少时，曹彰善于骑射，膂力过人，敢于徒手与猛兽搏斗，不惧危险，曹彰多次跟随曹操出征，为人慷慨激昂。曹操曾经告诫曹彰：“你不肯好好念书，学习圣贤的道理，而喜欢骑马击剑，这仅是匹夫之勇，何足珍贵！”督促曹彰学习《诗经》《尚书》，曹彰对身边人讲：“大丈夫应该像卫青、霍去病，率领十万骑兵，驰骋大漠戈壁，驱逐戎狄，建立丰功伟绩，怎么能想着去做博士？”曹操曾经问儿子们有什么爱好，让他们各述其志。曹彰答：“愿意担任将军。”曹操问：“担任将军要做些什么？”曹彰回答：“披坚执锐，身先士卒，临危不惧；赏必行，罚必信。”曹操大笑。建安二十一年，曹公封曹彰为*陵侯。
建安二十三年，代郡乌丸反叛，曹操任命曹彰为北中郎将，代行骁骑将军职事。临出发前，曹操告诫曹彰：“居家为父子，受事为君臣，在外面执行军事任务，诸事须以王法行事，尔其戒之！”曹彰北伐，深入涿郡，叛胡数千骑兵猝然而至。当时，魏军兵马还未集中，曹彰仅带领一千步兵，数百名骑兵。曹彰采用田豫的计策，固守要塞，胡虏撤退。曹彰随后追击，在战场上奋力厮杀，弩箭射向胡人骑兵，应弦而倒者，接连不断。战斗持续半日，曹彰的铠甲上中了数箭，更加意气风发，追亡逐北，追击胡寇至桑干县，[725]距离代郡有二百余里。将军幕府长史及诸将皆以经过长途跋涉，战士们及战马都已经疲惫，而且曹公有命令，不得越过代郡，轻敌冒进，过于深入。曹彰说：“率师而行，唯利所在，此时讲何节度？胡虏还未远遁，追之必破。如果从令，纵敌逃脱，非良将也。”曹彰遂上马，命令军中：“后出击者斩。”一日一夜，曹彰与胡虏相遇，猛烈攻击，大败敌寇，斩杀擒获上千人。曹彰违反常例，加倍赏赐将士，将士莫不欢喜。当时，鲜卑首领轲比能率领数万骑兵，观望双方强弱，看见曹彰在战场上勇猛无畏，所向披靡，请求归附。北方平定。当时曹操在长安，召曹彰到驻跸处。曹彰从代郡经过邺城，太子曹丕对曹彰讲：“卿新近建立战功，今天，西行去见父亲，千万注意，不可自伐其功，在应对时，要说还有不足之处。”曹彰来到曹操的府邸，按照曹丕教的话回答曹操，把功劳归于诸将。曹操听罢，大喜，摸着曹彰的胡须说：“黄须儿，真出乎我的意料！”[726]
[725]裴松之按：桑干县属于代郡，而今被北虏占领，号称索干之都。
[726]《魏略》记载：曹操在汉中，而刘备占据山头，派刘封下山挑战。曹操骂道：“卖履舍儿，竟然让假子拒汝公乎！待呼我黄须儿来，令击之。”曹操召曹彰。曹彰星夜赶来，西进至长安，太祖已撤军，从汉中返回。曹彰须黄，故以此称呼之。
曹操东归，令曹彰代行越骑将军职事，留在长安。曹操回到洛阳，身患重病，令驿站骑快马召曹彰返回，还未到达，曹操驾崩。[727]曹丕即魏王位，曹彰与诸侯回到封国。[728]魏王曹丕下诏：“先王之道，重用功臣，爱护宗室，封异母兄弟封国，建立藩国，创立基业，故能藩屏大宗，抵御外侮，拱卫王室。曹彰此前受命北伐，平定朔北，战功卓著。增加食邑五千，合并之前，共享有一万户。”黄初二年，文帝晋升曹彰为公爵，黄初三年，立曹彰为任城王。黄初四年，曹彰到京师朝见文帝，患病，死于驻京师官邸，谥号为“威王”。[729]及至下葬，文帝赐予銮辂、龙旂，虎贲一百人，按照汉朝东平王故事。嗣子曹楷继承爵位，改封在中牟。黄初五年，又改封在任城。太和六年，明帝封曹楷为任城王，享有五个县的食邑，二千五百户。青龙三年，曹楷私自派遣官属到宫中尚方署制作禁用器物，被削去一个县二千户。正始七年，曹芳改封曹楷在济南，享受食邑三千户。正元、景元初年，连续增加食邑，共享有四千四百户。[730]
[727]《魏略》记载：曹彰来到，对临菑侯曹植讲：“先王召我，欲立汝也。”曹植答：“不可。不见袁氏兄弟乎！”
[728]《魏略》记载：太子立为后嗣，太祖既已安葬，遣送曹彰回到封国。当初，曹彰自以为先王授予重任，立下战功，希望因此而继续受到重用，结果听到按常例诸王都要回到封国，心中甚为不悦，不待遣送，就已经上路。当时，*陵贫瘠，治所设在中牟。及至文帝接受汉室禅让，封曹彰为中牟王。再后来，文帝大驾临幸许昌，北部州郡诸侯上下皆畏惧曹彰威严；每当经过中牟，都不敢不加速离去。
[729]《魏氏春秋》记载：当初，曹彰问魏王玺绶，将有异志，故来朝见文帝时，没有被召见。曹彰愤怒，暴病去世。
[730]曹楷，泰始初年担任崇化宫少府，参见《百官名》。
陈思王曹植，字子建。十几岁时，曹植已经能诵读《诗经》《论语》及辞赋数十万言，善于写文章。曹操曾经阅读曹植写的文章，问曹植：“是请别人代写的吗？”曹植跪下，答：“言出为论，下笔成章，父亲可以当面考试，为何要请他人代笔？”当时，邺城铜雀台刚刚建成，曹操带着儿子们登上铜雀台，令各人作赋。曹植援笔立就，文辞俊美，曹操颇为惊讶。[731]曹植为人随意，不讲究威仪。所使用的舆马、服饰，不尚华丽。每次觐见父亲曹操，被曹操提问，曹植常能应声而答，特别受到曹操宠爱。建安十六年，曹植受封为平原侯。建安十九年，改封为临菑侯。曹操讨伐孙权，令曹植留守邺城，告诫曹植：“当年，我曾担任顿邱县令，年龄二十三岁。回忆当年的所作所为，毫无悔意。如今，你也到了二十三岁，能不勉力！”曹植以文才受到曹操宠爱，而丁仪、丁廙、杨修等都是曹植的党羽。曹操为此狐疑不定，迟迟不能决定后嗣，有几次，几乎要立曹植为太子。而曹植率性而为，不懂得自我检点，饮酒不加节制。曹丕善于玩弄手法，矫情自饰，曹操身边的宫人，左右侍者，都为曹丕讲话，故曹操最终确立曹丕为后嗣。建安二十二年，增加曹植的食邑五千户，合并之前，共享有一万户。曹植曾经乘车，在驰道中行驶，从司马门出去。曹操知道后，大怒，公车令为此而受到牵连，被处死。从此以后，曹操强调诸侯不得犯禁，而对曹植的宠爱日渐衰减。[732]曹操考虑将来可能发生的变故，认为杨修有才气，而且又是袁氏的外甥，于是假借罪名杀了杨修。曹植内心越发不安。[733]建安二十四年，曹仁被关羽围困。曹操任命曹植为南中郎将，代行征虏将军职事。欲派遣曹植前去救援曹仁，召曹植来听命，欲当面告诫。曹植酒醉不醒，不能受命，曹操很生气，于是没有再派曹植。[734]
[731]阴澹著《魏纪》记载：曹植创作《铜雀台赋》：“从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲鸣。天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮，尽肃恭于上京。唯桓文之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等年寿于东王。”云云。太祖甚为诧异。
[732]《魏武故事》记载：太祖敕令：“当初认为子建在诸儿子中，最可以决定大事。”又敕令：“临菑侯曹植私自出行，从司马门到金门，从此以后，令我对此儿以异眼相看待矣。”又敕令：“诸侯长史及帐下官吏，知道我出去，诸侯将会怎样行事？从子建私自开司马门，我就不敢再相信诸侯。担心我一旦出去，便会私自出行，故限制诸侯出行。这些诸侯，真不能让我省心！”
[733]《典略》记载：杨修，字德祖，是太尉杨彪的儿子。为人谦恭，学识渊博。建安年间，被举荐为孝廉，担任郎中，丞相让杨修署理仓曹，担任主簿。在当时，军国多事，杨修总管内外，事皆称意。从魏太子以下，争相与杨修结交。在当时，临菑侯曹植以才思敏捷，受到曹公宠幸，与杨修情投意合，多次写信给杨修，信中讲：“数日不见，思子为劳；想必君也有同样想法。仆年少时，喜欢辞赋，迄今已有二十五年。然而，今世之作者，可略而言之。在往昔，仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔，伟长擅名于青土，公幹振藻于海隅，德琏发迹于大魏，足下高视于上京。当此时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。吾王设天网以搜罗，顿八纮以掩之，今尽麇集于国内。然而此数子，犹不能飞翰绝迹，一举千里。以孔璋之才，不善于辞赋，却自以为与司马长卿同风，譬如画虎不成反类犬。此前写信调侃，反而作论文，盛称仆赞赏其文。钟子期不失听，于今称之。吾亦不敢妄叹，担心会被后人耻笑也。世人著述，不能无毛病。仆常喜欢某人讥弹其文；有不善者，应时时改定。此前，丁敬礼曾经创作小文，让仆润饰，仆自以为才学未必超过他人，推辞不敢为也。敬礼云：‘卿何所疑难乎！文之佳丽，吾自得之。后世谁会知定吾文者邪？’吾常叹息此达言，以为美谈。在往昔，尼父之文辞，与人通流；至于写作《春秋》，子游、子夏之徒不能更改一字。过此而言无毛病者，吾从未见之也。盖有南威之美容，才可以论述于淑媛；有龙渊之利剑，才可以论议于斩断。刘季绪才不逮于作者，而好诋呵文章，掎摭利病。在往昔，田巴毁谤五帝，罪及三王，呰（zǐ）五伯于稷下，一旦而服千人，鲁仲连一说，使其终身杜口。刘生之辩不如田氏，今之鲁仲连求之不难，可不叹息乎！人各有所喜好。兰茝荪蕙之芳，众人之所尚，而海畔有逐臭之夫；咸池、六英之发，众人之所乐，墨翟有非议之论，岂可同哉！今将仆年少时所著辞赋一篇送予。夫街谈巷议，必有可采，击辕之歌，有呼应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。辞赋小道，固未足以扬揄大义，彰显来世。在往昔，扬子云，先朝执戟之臣，犹称‘壮夫不为’也；吾虽德薄，位为藩国诸侯，犹庶几勠力上国，流惠与下民，建立永世之功，流布金石之绩，岂徒以翰墨为勋，辞颂为君子哉？若吾志不果，吾道不行，亦将采史官之实录，辨时俗之得失，定仁义之衷曲，成一家之言，虽未能藏之于名山，将其传之于同好，此志向直至白首，岂可以今日论乎！其言之不怍，恃惠子之知我也。明早相迎，书不尽言。”杨修回信：“不待数日，若弥年载，岂独爱顾之隆，使君侯仰慕之情深邪！损辱来命，蔚矣其文。诵读反复，虽风、雅、颂，不复过也。若仲宣之擅江表，陈氏之跨冀域，徐、刘之显青州、豫州，应生之发魏国，斯皆然矣。至于杨修者，听采风声，仰德不暇，目周章于省览，何惶骇于高视哉？伏唯君侯，少长贵盛，体周旦、姬发之质，有圣善之教。远近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞宏业而已，不谓复能兼览传记，留思文章。今乃含王超陈，度越数子；观者骇视而拭目，听者倾首而耸耳；若非体通性达，受之自然，其谁能至于此乎？又尝看见执事握牍持笔，有所造作，若成诵在心，借书于手，曾不须臾少留遐思。仲尼日月，无得逾焉。杨修之仰望，殆如此矣。是以对鹖而辞，作暑赋弥日而不献，见西施之美颜，归憎其貌者也。伏想执事不知其然，猥受顾赐，教使刊定。《春秋》之成，不能损益。《吕氏春秋》《淮南子》，字值千金；然而弟子钳口，市人拱手，圣贤卓荦，固所以殊绝凡庸也。今之赋颂、古诗之流，不仅孔公，风雅无二矣。杨修祖上子云，老不晓事，强著一书，悔其少作。若此，仲山甫、周旦之徒，则皆有愆乎！君侯忘圣贤之显迹，述鄙宗之过言，窃以为未之思也。若不忘经国之大美，流千载之英声，铭功景钟，书名竹帛，此正雅量素所蓄也，岂与文章相妨害哉？辄受所惠，窃备矇瞍诵歌而已。敢忘惠施，以忝庄氏！季绪琐琐，何足云哉。”二人常相往来，如此者甚多。曹植后来因骄纵，被太祖疏远，又因曹植之故，连累杨修，杨修亦不敢自绝。建安二十四年秋天，太祖以杨修前后漏泄教令，勾结诸侯，收捕杨修诛杀。杨修临死前，对故人讲：“我固自以为，死之晚矣。”其意是受曹植之事牵连。杨修死后一百余日，太祖驾崩，太子即位，随后接受汉室禅让，拥有天下。当初，杨修以所得王髦所铸的剑，奉献给太子曹丕，太子常佩带。及至登上帝位，在洛阳，从容出宫，追思此前待杨修太薄也，抚摩佩剑，驻车对左右人讲：“此剑是杨德祖往昔所说王髦所铸的剑。王髦今安在？”随即召见王髦，赐王髦谷帛。
挚虞著《文章志》记载：刘季绪，名修，是刘表的儿子，官至东安郡太守，著有诗、赋、颂六篇。
裴松之按：《吕氏春秋》记载：“人有臭者，其兄弟妻子皆莫能与之同居，其人自苦，而居海上。海上人有悦其臭者，昼夜随之，而不能去。”此曹植所云“逐臭之夫”也。田巴之事出自《鲁连子》，亦见《皇览》，文章很长，故不载。
《世语》记载：杨修二十五岁，以名公子，有才能，被太祖所器重，与丁仪兄弟，皆希望太祖以曹植为继嗣。太子曹丕因此而患之，用车子载着废坏的竹篓，将朝歌长吴质接到家中，和他商量。杨修禀告太祖，还未查验。太子恐惧，将此事告诉吴质，吴质答：“有何恐惧？明日再用竹箱装上绢帛，放在车内，以迷惑之，杨修一定会禀告太祖，再次禀告，一定会查验，查验而无结果，则杨修必然会领受罪名。”太子采纳谏言，杨修果然禀告太祖，而竹箱里面无人，太祖由是怀疑。杨修与贾逵、王凌都是丞相府主簿，也是曹植的朋友。每当与曹植聚会，虑事有阙，忖度太祖意，预先准备好答问十余条，敕令门下，教门下按照太祖的提问回答。太祖的教令刚发出，回答已经准备好，太祖奇怪回答得如此迅速，调查此事，才知道是这么回事。太祖让太子及曹植各自从邺城一个城门出去，又密令门卫不得放人出门，以观察其应对。太子到城门，不得出门，只好返回。杨修事先告诫曹植：“若门卫不准出门，君侯接受王命，可斩杀门卫。”曹植听从建议。故杨修遂以勾结诸侯王被赐死。杨修的儿子杨嚣，杨嚣的儿子杨准，在晋朝都是知名士人。杨嚣，泰始初年担任典军将军，接受心腹之任，早逝。杨准，字始丘，晋惠帝末年，担任冀州刺史。
荀绰著《冀州记》记载：杨准看见王纲不振，遂纵酒，不以官事为意，逍遥度日而已。成都王知道杨准有才，认为杨准是名士，惜而不责，召杨准，任命为王府参谋祭酒。府散归家，关东诸侯商议，欲以杨准补任三事，以示怀贤尚德之举。事还未施行，杨准去世。杨准的儿子杨峤，字国彦；杨髦，字士彦，都是后出俊杰之士。杨准与裴 、乐广的关系很好，让儿子前去家中拜谒。裴秉性弘方，爱杨峤仪态高雅，对杨准讲：“杨峤应当与卿一样，杨髦稍微有些差距。”乐广性情淳厚，喜欢杨髦神态焕发，对杨准讲：“杨峤与卿相同，然而，杨髦会超过卿。”杨准叹息道：“我的两个儿子之优劣，犹如裴、乐之优劣。”评论者认为，杨峤虽然有高韵，而神态不逮，乐广之言，看得很准。傅畅云：“杨峤似杨准而疏。”杨峤的弟弟杨俊，字惠彦，处世淡雅。杨峤、杨髦皆担任二千石官员。杨俊担任太傅府掾。
[734]《魏氏春秋》记载：曹植将要上路，太子曹丕陪着曹植饮酒，灌醉曹植。魏王召曹植，曹植不能受王命，故魏王发怒。
曹丕即魏王位，诛杀丁仪、丁廙及家里的男丁。[735]曹植与诸侯回到封国就位。黄初二年，监国谒者灌均秉承文帝旨意，上奏：“曹植醉酒，悖逆无礼，欲胁迫使者。”有关官员奏请治罪，文帝以太后的缘故，贬曹植为安乡侯。[736]这一年，文帝又改封曹植为-城侯。黄初三年，立曹植为-城王，享受食邑二千五百户。
[735]《魏略》记载：丁仪，字正礼，沛郡人。父亲丁冲，与太祖关系一直很好，常与太祖乘坐一辆乘舆。看见国家尚未安定，写信给太祖：“足下平生常喟叹，心中有匡佐之志，今日正当其时。”在当时，张杨还在河内郡，太祖得到丁冲的书信，引军迎接天子，后又东行，迁都许昌，任命丁冲为司隶校尉。后来有几次，丁冲过来，与诸将一起饮酒，酒甘美，不能止饮，酩酊大醉，以至于烂肠，去世。太祖以丁冲此前开导，常怀念丁冲。听说丁冲的儿子丁仪担任令士，虽然从未见过，欲以爱女嫁给丁仪为妻，太祖问五官中郎将曹丕。曹丕答：“女人观貌，而正礼眼睛近视，诚恐爱女未必能喜欢。不如嫁给伏波将军的儿子夏侯楙。”太祖从之。不久，太祖任命丁仪为幕府掾，丁仪来到，与太祖谈话，太祖才看见丁仪，嘉赏其才貌，说：“丁掾，好士也，即使其两目盲视，也要把女儿嫁给他，更何况近视？是吾儿误我。”当时，丁仪也恨不能娶公主，而与临菑侯曹植亲善，多次称曹植有奇才。太祖既而有意立曹植为继嗣，而丁仪又极力称赞曹植。及至太子位确定，曹丕欲治丁仪的罪，改任丁仪为右刺奸掾，欲令丁仪自裁，而丁仪不能，对着中领军夏侯尚叩头，祈求哀怜，夏侯尚为之涕泣，而不能救护。后来，曹丕还是借职务上的事情，将丁仪逮捕入狱，诛杀。
丁廙，字敬礼，是丁仪的弟弟。《文士传》记载：年少时，丁廙有才貌，博学洽闻。当初，被三公府征召，建安年间，担任黄门侍郎。丁廙曾经从容对太祖讲：“临菑侯曹植天性仁孝，发于自然，聪明睿智，其殆庶几。至于学识渊博，文章绝伦。可谓当今天下之贤君子，不问少长，皆愿从其游，甘愿为之死，实上天所以钟福于大魏，而永授无穷之福祚也。”欲以此说动太祖。太祖回答：“曹植，吾爱之，若能如卿所言，吾欲立为继嗣，如何？”丁廙答：“此国家之所以兴衰，天下之所以存亡，非愚劣琐贱者所敢与闻。丁廙听说，知臣莫若于君，知子莫若于父。以至于君不论明暗，父不问贤愚，而能常知其臣子者何？盖由相知非一事一物，相处非一旦一夕。况明公加之以圣哲，习之以人子。今发明达之命，吐永安之言，可谓上应天命，下合人心，得之于须臾，垂之于万世也。丁廙不避斧钺之诛，敢不尽言！”太祖深纳之。
[736]《魏书》记载：文帝诏书：“曹植是朕的一母同胞兄弟。朕于天下无所不容，更何况曹植乎？骨肉之亲，舍而不诛，改封曹植为安乡侯。”
黄初四年，文帝改封曹植为雍丘王。当年，曹植到京师朝见文帝。上疏：
臣自从戴罪回到封国，常刻骨铭心，追思罪过，昼分而食，夜分而寝。诚以天网不可重开，圣恩不可再恃。臣窃感《诗经·相鼠》之告言，“人不守礼法，不如速死”之义，形影相吊，五情愧赧。如果因罪而弃生，则违背古贤者“夕改”之训诫，忍活苟全，犯下诗人“腆颜”之讥讽。伏唯陛下圣德感动天地，恩隆父母，施与春风，泽如时雨。因此，不以臣为荆棘而看待，施以庆云之恩惠也；七子均得到恩养，犹如尸鸠之仁德；不追究罪责，令其戴罪立功，实乃明君之圣举；矜怜愚者，爱惜能者，有慈父之恩惠，是以愚臣徘徊于恩泽，而不能自我放弃。
此前谨奉诏书，臣等不能朝见陛下，顿时感到心灰意冷，自我忖度，直至年迈，无缘再见到陛下，执珪朝廷。不料想诏书下达，陛下又予以召见，臣到达京城之日，驰心辇毂。居住在西馆，还未能奉旨，登上阙廷，踊跃之怀，瞻望朝廷，辗转反侧。谨拜奉上表章，献上辞赋二篇，其辞曰：“于穆显考，时唯武皇，受命于天，宁济四方。朱旗所拂，九土披攘，玄化滂流，荒服来王。超商越周，与唐比踪。笃生我皇，奕世载聪，武则肃烈，文则时雍，受禅炎汉，临君万邦。万邦既化，率由旧则；广命懿亲，以藩王国。帝曰尔侯，君兹青土，奄有海滨，方周于鲁，车服有辉，旗章有叙，济济隽乂，我弼我辅。伊予小子，恃宠骄盈，举挂时网，动乱国经。作藩作屏，先轨是堕，傲我皇使，犯我朝仪。国有典刑，我削我绌，将寘于理，元凶是率。明明天子，时笃同类，不忍我刑，暴之朝肆，违彼执宪，哀予小子。改封兖邑，于河之滨，股肱弗置，有君无臣，荒淫之阙，谁弼予身？茕茕仆夫，于彼冀方，嗟予小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遗物，冠我玄冕，要我朱绂。朱绂光大，使我荣华，剖符授玉，王爵是加。仰齿金玺，俯执圣策，皇恩过隆，祗承怵惕。咨我小子，顽凶是婴，逝惭陵墓，存愧阙廷。匪敢傲德，实恩是恃，威灵改加，足以没齿。昊天罔极，性命不图，常惧颠沛，抱罪黄垆。愿蒙矢石，建旗东岳，庶立豪氂，微功自赎。危躯授命，知足免戾，甘赴江湘，奋戈吴越。天启其衷，得会京畿，迟奉圣颜，如渴如饥。心之云慕，怆矣其悲，天高听卑，皇肯照微！”又曰：“肃承明诏，应会皇都，星陈夙驾，秣马脂车。命彼掌徒，肃我征旅，朝发鸾台，夕宿兰渚。芒芒原隰，祁祁士女，经彼公田，乐我稷黍。爰有樛木，重阴匪息；虽有糇粮，饥不遑食。望城不过，面邑匪游，仆夫警策，平路是由。玄驷蔼蔼，扬镳
沫；流风翼衡，轻云承盖。涉涧之滨，缘山之隈，遵彼河浒，黄坂是阶。西济关谷，或降或升； 骖倦路，再寝再兴。将朝圣皇，匪敢晏宁；弭节长骛，指日遄征。前驱举燧，后乘抗旌；轮不辍运，鸾无废声。爰暨帝室，税此西墉；嘉诏未赐，朝觐莫从。仰瞻城阈，俯唯阙廷；长怀永慕，忧心如酲。”
文帝嘉勉这两篇辞赋，以诏书回复曹植，予以勉励。[737]
[737]《魏略》记载：当初，曹植还未到达关门，自思有过，应当谢恩。留下随从官员在关外，只带了两三人随行，入京师先见清河长公主，欲通过长公主谢恩。而关吏奏闻，文帝派人逆迎之，不得见公主。太后以为曹植自杀，面对文帝哭泣。恰逢曹植科头负
锧，徒跣跪拜在阙下，文帝及太后知道后，大喜过望。及至见到曹植，文帝又板着面孔，不肯与其讲话，又不让曹植戴上冠冕，穿上鞋子。曹植伏地涕泣，太后心中不乐，下诏让曹植换上王服。
《魏氏春秋》记载：在当时，对待曹氏诸侯王，国法严峻。任城王曹彰暴毙。诸王既怀念，心中又悲痛。曹植与白马王曹彪返回封国，欲同路东归，以叙阔别之情，监国使者不听。曹植愤怒，临离别时，作诗：“谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。伊洛旷且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。回顾恋城阙，引领情内伤。大谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩从横。中逵绝无轨，改辙登高冈。修坂造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢；苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。孤兽走索群，衔草不遑食。归鸟赴高林，翩翩厉羽翼。感物伤我怀，抚心长叹息。叹息亦何为，天命与我违。奈何念同生，一往形不归！孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者勿复过，亡没身自衰。人生处一世，忽若朝露晞。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄咤令心悲。心悲动我神，弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾帱，然后展殷勤。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其爱玉体，俱享黄发期。收涕即长涂，援笔从此辞。”
黄初六年，文帝东征，返回时，经过雍丘，亲临曹植的王宫，增加曹植食邑五百户。太和元年，明帝改封曹植到浚仪县。太和二年，又返回雍丘县。曹植心中怨愤，身怀绝世才，而无所施展，上疏明帝，自我推荐：
臣听说，士人生于世间，入则事父，出则事君；事父尚于荣亲，事君贵于兴国。故慈父不能爱护无益之子，仁君不能蓄养无用之臣。论德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，《诗经》曰“尸位素餐”，就是这个意思。在往昔，虢仲、虢叔不辞让封国，其德行仁厚；周公旦、召公奭不辞让燕、鲁，其功劳卓著。而今，臣蒙受国家厚恩，已历三世皇帝。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜润德教，可谓深厚。而臣窃位东藩，爵在上列，身披轻暖，口厌百味，目极华靡，耳倦丝竹，爵重禄厚之极致也。退而想到古人之授爵禄，有异于此，皆以功勤济国，辅主惠民。而今，臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将受到诗人“彼其”之讥讽。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
如今，天下一统，九州晏然，而顾西有违命之西蜀，东顾有不臣之东吴，边境防务，将士尚未能卸去铠甲，智谋之士，尚未能高枕无忧，臣诚欲混同宇内，以致太和。故夏启灭亡有扈氏，而夏室功绩昭显，成汤灭亡夏室，而奠定殷商基业，既而周室代殷，而功德彪炳。如今，陛下以圣明统世，将欲完成周室文、武之功，继续成、康之隆，简贤授能，以方叔、召虎之臣，镇守四境，作为国家的得力武将，可谓适当矣。然而，高鸟未挂于轻缴，渊鱼未悬于钩饵，但恐钓射之术尚未尽矣。在往昔，耿弇不俟光武帝，急切进攻张步，誓言不以贼寇遗留于君父。故车右伏剑于鸣毂，雍门刎首于齐境，若似此二贤士，岂恶生而尚死哉？诚忿恨其慢主而凌辱其君也。[738]夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身靖乱，以功报主。在往昔，贾谊弱冠，奏请文帝，愿试任属国，系单于之颈，而制其命；终军以青年出使南粤，欲得一长缨绑缚南粤王，羁押致北阙。此二贤臣，岂好为夸主，而耀世哉？志或郁结，欲逞其能，输力于明君也。在往昔，汉武帝为霍去病修建宅邸，霍去病答：“匈奴未灭，何以家为！”夫忧国忘家，捐躯济难，此乃忠臣之志。今臣身居外藩，并非不厚，而寝不安席，食不甘味，伏以东吴、西蜀二国尚未攻克为念。(www.xing528.com)
伏见先武皇帝武臣宿将，年迈耆老离世者，时有耳闻。虽贤士不乏于世，宿将旧卒，犹习战阵，臣窃不自量力，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下颁布不世之诏，臣愿效力锥刀之用，使臣西顾隶属于大将军，当一校之队长，或东顾隶属于大司马，统领偏舟之任，必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，誓当身先士卒。即使未能擒获孙权，诛杀诸葛亮，也将俘虏其麾下大将，歼其丑类，必效命于须臾，以消除终生之愧，使臣名挂史笔，事列朝策。即使臣粉身碎骨于蜀境，悬挂首级于吴阙，犹如臣重生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益于事，死无损于数，虚荷上位，而忝重禄，禽息鸟视，终于白首，此徒圈养之畜生，非臣之所志也。流言传闻，东边军情失于防备，我军战事不利，辍食弃餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰骋于吴会矣。
臣此前跟随先武皇帝南达赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见行军用兵之势，可谓神机妙算。故兵者，不可以预言，临难而制变者也。臣志欲效于明时，立功于圣世。每当臣阅览史籍，观览古代忠臣义士，出一朝之命，徇国家之难，身虽遭屠裂，而功劳铭记于钟鼎，名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息。臣听说，明主使用臣，不废有罪。故败北弃军之将，仍可使用，秦、鲁以此成其功；[739]绝缨盗马之臣赦免，楚、赵以此济难。[740]臣窃感，先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常担心身为朝露，填埋沟壑，坟土未干，而身名俱灭。臣听说，骐骥长鸣，伯乐晓其能；卢狗悲号，韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以逞千里之任；试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志在狗马之微功，窃自揣度，终无伯乐、韩国之举，是以于封邑，窃自哀痛者也。
夫临搏而企竦，闻乐而窃抃，或有赏音而识道也。在往昔，毛遂不过是赵国平原君的门客，犹借锥囊之喻，以寤明主立功，何况巍巍大魏，多士之朝，而无慷慨死难之臣！夫自衒自媒者，士女之丑行也。干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下，诚与国家分形同气，忧患共之。冀以尘雾之微，补益山海，荧烛末光，增辉日月，是以敢献其丑，而冒其忠也。[741]
[738]刘向著《说苑》记载：越国甲士至齐国，雍门狄请死之。齐王曰：“鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何言死？知为人臣之礼邪？”雍门狄回答：“臣听说，在往昔，君王畋猎于苑囿，左毂鸣，车右请死，齐王问：‘车右为何请死？’车右答：‘为其鸣吾君也。’齐王说：‘左毂鸣者，此工师之罪。车右何事之有？’车右回答：‘吾不见工师之乘，而见其鸣吾君。’遂刎颈而死。有是乎？”齐王答：“有之。”雍门狄说：“今越国甲士至，其鸣吾君，岂左毂之下哉？车右可以死左毂，而臣独不可以死越国甲士？”遂刎颈而死。这一天，越人引军后撤七十里，曰：“齐王有贤臣，犹如雍门狄，疑使越国社稷不血食。”遂撤军。齐王以上卿礼安葬雍门狄。
[739]裴松之按：秦用败军之将，事显，故不注。鲁仲连写信给燕将：“曹子为鲁将，三战三败北，亡地五百里，向使曹子计不反顾，义不旋踵，刎颈而死，则不免为败军之将矣。曹子弃三次败北之耻，退与鲁君谋划。桓公朝觐天子，会盟诸侯，曹子以一剑之利，直指桓公之心，于会盟坛上，颜色不变，辞气不悖。三战之所亡国土，一朝而恢复。天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。”若此二贤士，非不能成小廉而行小节也。
[740]裴松之按：楚庄王为将军掩饰绝缨之罪，事亦显，故不书。秦穆公有赦免庶民盗马之罪，赵国之事则未闻。盖以秦氏亦赵氏，原来为同姓，故互文以避上面之“秦”字。
[741]《魏略》记载：曹植虽然上表，仍然怀疑不会被重用，因此说：“夫人贵生者，非贵其养体好服，终竟年寿，贵在其代天而理物。夫爵禄者，非虚张者也，有功德然后应之，当矣。无功而爵厚，无德而禄重，或人以为荣，而壮夫以为耻。故上者立德，其次立功，盖功德者，所以垂名也。名者不灭，士之所利，故孔子有朝闻夕死之论，孟轲有弃生之义。一圣一贤，岂不愿久生哉？志或有不展也。是以喟然求试，必以立功也。呜呼！言之不用，欲使后世之君子知吾意者也。”
太和三年，明帝改封曹植在东阿县。太和五年，曹植再次上疏，奏请立功，同时问候亲戚，在奏疏中，表达诚意：
臣听说，天称其高，以无不覆盖也；地称其广，以无所不载也；日月称其明，以无所不照也；江海称其大，以无所不容也。故孔子曰：“大哉尧之为君！唯天为大，唯尧则之。”天德之于万物，可谓弘广。尧帝之为教化，先亲后疏，由近及远。《左传》曰：“克明峻德，以亲九族；九族既睦，平章百姓。”及至周文王，亦崇尚教化，《诗经》曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以统御家邦。”是以雍雍穆穆，诗人咏叹之。在往昔，周公哀悼管、蔡不忠，广封宗亲，以藩屏王室，《左传》曰：“周之宗盟，异姓为后。”诚骨肉之恩，虽有过错，而不离，亲亲之义，实为敦固，未有义而后其君，仁而遗其亲者也。
伏唯陛下资质，堪比唐尧钦明之德，体查文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百官，番休递上，执政不废于朝廷，下情得展于宗室，亲理之路通，庆吊之情展，诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至于臣，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自我伤悼。不敢过望同气相求，修人事，叙人伦。近来婚姻亲戚毫无联系，兄弟之间并无来往，吉凶之问不闻，庆吊之礼废弃，恩纪之违，甚于路人，隔阂之异，殊于胡越。今臣以一切之制，永无朝觐之望，至于倾心于皇极，结情于紫闼，神明知之矣。然而，陛下之规定，谓之何哉！臣退而沉吟，唯诸王常有休戚相关之感，愿陛下沛然垂诏，使诸国能相互存问，四节得展，以叙骨肉之欢，成全怡怡之义。妃妾之家，膏沐之遗，每年得二次聘问，齐义于后宫贵戚，等惠于朝中百官，如此，则古人所叹，风雅所咏，复存于圣世矣。
臣伏自忖度无锥刀之用。及至观察陛下之所拔擢任用，若以臣为异姓，窃自深思，不落后于朝臣矣。若得辞远游冠，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，若能担任一职，安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，实乃臣丹心诚意之至愿，不游离于梦境也。远慕《鹿鸣》君臣之宴，中咏《常棣》非他之诫，下思《伐木》友情之义，终怀《蓼莪》罔极之哀；每当四节之会，臣块然独处，左右唯有仆隶，所对唯有妻子，高谈无所与陈述，发义无所与施展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息。臣伏以为，犬马之诚不能动人，譬如人之至诚不能动天。崩城、陨霜，臣当初相信之，以臣心揆度，皆为虚妄之语耳。假若葵藿之倾叶朝阳，太阳虽不为之反光，然向之者至诚也。臣窃自比于葵藿，若降天地之施舍，垂三光之照明，实在陛下。
臣听说，《文子》讲：“不为福始，不为祸先。”今之阻隔，友人为之同忧，而臣独首倡其言，窃不愿圣世有不受施恩之惠。有不蒙施恩之物，必有幽怨之情，故《柏舟》有“天只”之怨，《谷风》有“弃予”之叹。伊尹耻其君不为尧舜，孟子曰：“不以舜之所以事尧，事其君者，不敬其君者也。”臣之愚昧，固非虞舜、伊尹，至于臣欲使陛下崇光被时，雍之美宣，缉熙章明之德音，是以臣慺慺（lóu）之诚，窃所独守，实怀鹤立企盼之心，敢复陈闻，诚愿陛下倘或发天聪，而垂神听也。
明帝以诏书回复：“盖教化所由，各有隆盛或凋敝，并非皆善始而恶终，事势使之然也。故夫忠厚施仁惠之心于草木，则《行苇》之诗问世；恩泽衰微、浅薄，则皇室不亲九族，《角弓》之诗章予以讽刺。而今，朝廷令诸国兄弟情理简慢，妃妾之家，膏沐简略，朕纵然不能敦而睦之，大王援古喻今，情义备悉，何言精诚不足以感动上天哉？夫明贵贱，崇亲亲，礼贤良，顺少长，此乃国之纲纪，本无禁固诸国相互聘问之诏书，矫枉过正，臣下担心获罪，以至于此耳。已敕令有关官员，如王所诉。”
曹植再次上疏，陈述选拔、举荐贤才之义：
臣听说，天地协气而万物生，君臣合德而庶政成；五帝之世，并非皆为明智，三季之末，并非皆为愚昧，全在于用与不用，知与不知也。因此常有举贤之名，却无得贤之实，势必各援其类，而举荐矣。民谚曰：“相门有相出，将门有将出。”国相，实乃文德昭显者也；将军，实乃武功拔萃者也。文德昭显，则可以匡扶朝廷，致雍熙，譬如后稷、商契、夔、龙是也；武功拔萃，则用以征伐不臣，威四夷，譬如南仲、方叔是也。在往昔，伊尹充任媵臣，至贱也，吕尚屠夫、钓者，至陋也，及至见于汤武、周文之重用，志同道合，玄谟神通，难道仅凭近侍之举荐，通过左右之介绍？《尚书》讲：“有不世之君，方能有不世之臣；用不世之臣，方能建不世之功。”殷周二王即为例子。若夫龌龊之辈，墨守成规，故步自封之徒，又何足为陛下言哉？故阴阳不和，三光不畅，官职虚设，朝无能人，庶政不整，实乃三公之责也。疆场骚动，方隅内侵，丧师辱国，干戈不息，更为边将之忧也。岂能虚荷国宠，而不称其任哉？故任职隆盛者，肩负责任亦重，权位益高者，蒙受厚望也深，《尚书》讲：“无旷庶官。”《诗经》有“职思其忧”，此其义也。
陛下身怀天赋之淑圣，登上神机以继统，愿陛下常听《康哉》之歌，笃行偃武修文之美。数年来，水旱不时降临，民众衣食匮乏，军旅频繁调动，岁岁徭役增加，加之东边有覆军之将，西边有殪没之师，致使蚌蛤浮翔于淮、泗，鼲鼬喧哗于森林。臣每当念及这些，未尝不辍食而弃餐，临觞而扼腕。在往昔，汉文帝从代国出发，怀疑朝中有变故，宋昌谏言：“宫内有朱虚侯、东牟侯之宗室，外藩有齐、楚、淮南、琅琊之诸王，可谓磐石之稳固，愿大王勿疑。”臣伏唯陛下远览周文王有虢仲、虢叔之助，中虑成王召公、毕公之佐，下存宋昌磐石之谏。在往昔，骐骥之于吴坂，可谓困顿，及至伯乐相之，孙邮御之，形体不劳，驰骋千里。盖伯乐善于相马，明君善于御臣；伯乐骋骏马于千里，明君致太平于今日，诚任贤使能之明效也。若朝廷三公唯贤是举，朝政万机统御，武将率军出征，边郡战事平息。陛下可得雍容，何事可劳，而启动銮驾，暴露于边境？
臣听说，山羊披上虎皮，望见青草依然欣喜，望见豺狼依然战栗，忘却身上之虎皮。若设置将帅不良，类似于此。故良言告诫：“患为之者，不知；知之者，不得所为。”在往昔，乐毅投奔赵国，心中仍思念燕国；廉颇身在楚国，睡梦中仍为赵将。臣生于乱世，长于军中，多次承教于武皇，伏见行军用兵之要，无须孙、吴兵书，暗与之合。揆度于心，常愿得一时机，前往京师朝觐，排金门，蹈玉陛，列有职，赐予须臾之问，使臣得以展示胸怀，抒发蕴积，死无所恨。
近日，臣看了大鸿胪发下的征兵文书，限令集合时间甚紧。又听说，豹尾已建，戎轩骛驾，陛下将再次启动銮驾，御驾亲征，扰挂神思。臣诚惶诚恐，不遑宁处，但愿能策马扬鞭，首当其冲，撮风后之尾，接孙、吴之要，慕卜商谏言于左右，效命先锋，毕命轮毂，虽无大益，冀有小补。然而，天高听远，情不上通，臣徒然望青云而拊心，仰高天而叹息。屈平曰：“国有骐骥，而不知用，焉惶惶而更索！”在往昔，管、蔡被杀，周公、召公担任辅弼；叔鱼陷狱，叔向匡扶国政。“三监”之责，臣当自荐；周公、召公之佐，求必不远。臣在宗室贵族、藩王之列，想必有合适人选。故《左传》曰：“无周公之亲，不得行周公之事。”愿陛下省察。
在近代，汉室封立藩王，藩国大者，连城数十，藩国小者，仅享有税赋、祖祭，并未像周室树立藩国，五等爵位之制。像扶苏劝谏始皇，淳于越诘难周青臣，可谓通达时变。能使天下倾耳注目，为当权者所重视，谋略能移主，权威能慑下。豪强执政，不在亲属；权力所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻。取代姜齐，田氏也，并非吕氏宗室；瓜分晋国者，赵、魏也，并非姬姓。愿陛下省察。太平时，专权其位；遭遇凶厄，离心离德时，更为异姓之臣。欲国家长治久安，乞求家族富贵，共享其荣，没同其祸，只有宗室之臣。而今，陛下疏远宗室，亲近异姓，臣窃困惑焉。
孟子讲：“君子穷则独善其身，达则兼济天下。”而今，臣与陛下，犹如践冰履炭，登山浮涧，寒温燥湿，高下共之，岂能远离陛下？臣不胜愤懑，拜表陈情。若有不当之处，愿陛下暂且藏之于密府，切勿慨然毁弃，臣死之后，事实或可证明。若有毫釐挂意于圣心，愿陛下示之于朝臣，让博古通今之士，纠正臣不合情理之处。如是，则臣愿足矣。
明帝以善言回复。[742]
[742]《魏略》记载：此后，明帝大发感慨，诏令举荐国士。曹植以诸国士或死、或年龄垂暮，剩余者年龄稚弱，在者无几，乞求能被举荐，曹植上书：“臣听说，古者圣君，与日月齐其明，四时等其信，是以戮凶无重，赏善无轻，怒若雷霆，喜若时雨，恩不中绝，教无二可，以此临朝，则臣下甘愿赴汤蹈火。受任在万里以外，审主之所授官，必以之所投命，虽有谄谀之徒，淡然不以为惧者，盖君臣互信之明效也。在往昔，章子担任齐将，有人告发其谋反，齐威王曰：‘不然。’左右曰：‘王何以知之？’威王答：‘听说章子改葬死母；彼尚不欺死父，顾当叛生君乎？’此君之信臣也。在往昔，管仲射伤桓公，后囚禁在牢中，从鲁国槛车押运，派少年挽而送齐。管仲知道桓公一定会重用自己，担心鲁国后悔，对少年讲：‘吾为汝唱歌，汝为之和声，声和声，宜快走。’管仲唱之，少年走而和之，日行数百里，第二天，到达齐国。桓公很快拜管仲为国相，此臣之信君也。臣当初受封，策书曰：‘曹植受兹青社，封于东土，以屏翰皇家，为魏国藩辅。’臣所得士兵一百五十人，皆年在六十耳顺，或七十不逾矩，虎贲骑兵及官属大约二百余人。即使不老，皆使年壮，备有不虞，检校乘城，顾不足以自救，更何况皆年老耄耋，风烛残年乎？名为魏国东藩，使屏翰王室，臣窃自羞愧。观察诸国，国有士子，合计不过五百人。即使作为三军益损，也不能依赖此辈。方外不定，必当须办者，臣愿率领部众，倍道兼程，夫妻负襁，子弟怀粮，蹈锋履刃，以徇国难，怎么能像小儿游戏哉？臣诚以挥涕增河，鼷鼠饮海，于朝廷万无损益，于臣家计甚有废弃。臣属下老迈去世，前后三送，能用者已竭。唯剩小儿辈，七八岁以上，十六七岁以下，三十余人。臣剩下的部属，皆年迈耆老，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息衰微者，还有三十七人；勉力挣扎，或盲或聋者，还有二十三人。臣只能倚恃小儿辈，大者可备宿卫，虽不足以御寇，或可以防小偷；再小者未堪大用，或可使耕耘锄草，驱赶鸟雀。一旦休息一人，则一事废，一旦一日狩猎，则众业散；臣不亲自经营，则诸事不成；臣常事必躬亲，不敢委任下吏。陛下仁圣，恩诏三至，士子报国，年长者不复征发。明诏之下，有若皦日，保金石之恩，必明神之信，筹划然后自固，如天如地。能够习业者，并不见送，暗无天日，怅然失图。臣以为，陛下既然封臣爵位，在百官之上，居藩国之任，为臣设置卿士，屋名为宫，冢名为陵，不要使臣危居独立，无异于凡庶。就像柏成欣于野耕，子仲乐于灌园；蓬户茅牖，原宪之宅；陋巷箪瓢，颜子之居：臣才能不见效用，常慨然青云之志。若陛下听臣归还部属，罢省官员，撤去监察，让臣解玺释绂，追随柏成、子仲之业，经营颜渊、原宪之事，居住子臧之庐，宅在延陵之室。如此，虽进无成功，退有可守，身死之日，犹如松、乔也。然臣思忖国朝，终未肯听臣之谏言，固当羁绊于世俗，维系于禄位，怀屑屑之小忧，执无已之百念，安得荡然肆志，逍遥于宇宙之外？此臣愿未从，陛下必欲崇亲亲，笃骨肉，润白骨，荣枯木，唯遂仁德，以副此前恩诏。”皆遂还之。
这一年冬天，明帝下诏，诸侯王在太和六年正月到京师朝觐。二月，明帝以陈郡四县封曹植为陈王，享有食邑三千五百户。曹植每当有所欲求，欲与明帝单独交谈，讨论时政，希望能得到重视，终不见诏问。曹植返回封国，怅然若失，越来越感到绝望。按照当时的制度，朝廷对藩国的政策异常严厉，藩国的官属都是些庸俗、毫无才学、无能之辈，兵员都是些年迈体衰、残疾之人，数量不能超过二百。加上曹植此前有罪过，还要减去一半，在十一年里，曹植三次改变封国，曹植越发感觉郁郁寡欢，最后发病，去世，享年四十一岁。[743]曹植留下遗嘱，要求薄葬。曹植认为小儿子曹志是保家之主，欲立小儿子为后嗣。当初，曹植登上鱼山，俯瞰东阿县，喟然长叹，有终老在此地之愿，遂在此地营建坟墓。儿子曹志继承爵位，改封为济北王。景初年间，明帝下诏：“陈思王曹植此前虽有过失，之后能克己慎行，以补正以往，而且自始至终，古文典籍不离于手，诚难能可贵。整理黄初年间弹劾曹植罪状的奏疏，公卿以下官员，与尚书、秘书、中书省三府、大鸿胪讨论，一律销毁。整理曹植去世前撰写、著述的辞赋、辞颂、诗铭杂论，大概有一百余篇，誊写副本，收藏于宫中内外藏书阁。”明帝又多次为曹志增加食邑，合并之前，共享有九百九十户。[744]
[743]曹植常弹奏琴瑟，谱写歌曲，歌辞曰：“吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，夙夜无休闲。东西经七陌，南北越九阡，卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽焉下沉渊。惊飚接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西，宕宕当何依，忽亡而复存。飘摇周八泽，连翩历五山，流转无恒处，谁知吾苦艰？愿为中林草，秋随野火燔，糜灭岂不痛，愿与根荄连。”
孙盛曰：异哉，魏室之封建！不参照先王之典，不思考藩屏之术，违背敦睦之风，背离维城之义。汉建国初封建，或权侔人主，有尾大不掉之弊，时势然也。魏氏封建诸侯，其鄙陋等同匹夫，虽然汉初有七国之乱，魏室封建，矫枉过正。更何况，魏室代汉，非积德之由，风泽既微，六合未一，而凋翦枝干，委权异族，势同瘣（huì）木，危若巢幕，不嗣忽诸，非天丧也。五等之制，万世不易之典。六代兴亡，曹冏论之详矣。
[744]《志别传》记载：曹志，字允恭，好学有才。晋武帝时，担任中抚军，在邺城迎常道乡公，曹志夜间与晋武帝相见，晋武帝与曹志谈话，从晚上直至第二天清晨，甚为器重。及至晋室接受魏室禅让，改封曹志为-城公。晋武帝诏令，任命曹志为乐平郡太守，曹志历任章武郡、赵郡太守，又改任散骑常侍、国子监博士，后改任博士祭酒。及至齐王司马攸应当回到藩国，下礼官廷议崇锡之典，曹志叹息道：“安有如此之才，如此之亲，而不能树本助化，远赴海隅？”曹志建议晋武帝再考虑，辞意恳切。晋武帝大怒，免去曹志的职务。后来，曹志又担任散骑常侍。曹志的母亲去世，居丧甚哀，因此而得病，喜怒失常，太康九年去世，谥号为定公。
萧怀王曹熊，很早去世。黄初二年，文帝追赐曹熊谥号为萧怀公。太和三年，明帝又追封曹熊为诸侯王。青龙二年，曹熊的嗣子曹炳继承爵位，享受食邑二千五百户。青龙六年去世，谥号为哀王，没有子嗣，撤销封国。
陈寿评论如下：任城王曹彰武艺高强，勇猛无畏，有将军之才。陈思王曹植，文采飞扬，辞章华丽，所著辞赋得以流传后世，然而，曹植早年不能克己，没有防人之心，终遭到帝王猜忌。《左传》讲：“楚国失之矣，而齐国亦未得也。”此之谓欤！[745]
[745]鱼豢曰：有谚语：“贫不学俭，卑不学恭。”这无关乎人性，形势使其然也。此实然之势，信不虚矣。如果曹公遏制曹植等人，在于过往的教训，以此贤者之心，何缘有窥视乎？曹彰之挟恨，尚且无所至。至于曹植，又岂能发难？曹公以杨修倚注而杀害，丁仪以希意遭灭族，哀夫！余每当读到曹植的文章，文章华采，思若有神。以此推论，曹公为之动心，也是有道理的。
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