古代文论创新观：揭示诸子《去蔽》说

范春玲

（赣南师范大学教育科学学院）

摘　要：在诸子的创新思维及其表述中，“蔽”是一个重要关键词。各家对阻碍思想创新的“蔽”有不同程度的认识，“去蔽”的态度和方法也各有千秋，孔子主张学习以防“蔽”，荀子主张突破超越“蔽”，老子主张彻底否定推倒“蔽”。影响所至，古代文论形成几类代表性的创新模式：刘勰、叶燮为代表的学习型创新；王夫之为代表的突破型创新；严羽、梁启超为代表的革命型创新。相比之下，学习型创新模式影响更深远更持久，也表明古代文论创新思维缺乏突破性和革命性。(www.xing528.com)

关键词：诸子　去蔽　古代文论　创新

疏理诸子的创新思维，我们可以看到，有一个关键词常被提及，这个词就是：蔽。老子说：“蔽而新成。”（《道德经》第十五章）孔子提出“六蔽”说。《荀子》专门设有《解蔽》篇。其他人虽然不用这个词，但也有相关论述。“蔽”是什么呢？“蔽”者，“蔽小草也。”^[2]小草被高大的物件遮挡住了，见不到外面的阳光和世界，引申为由于没有站在应有的高度，视野被挡住了，思想被遮蔽了。“蔽”是思想的牢笼、思维的窠臼，一切旧有的模式、规范、标准、成规等都是各种思想牢笼和思维的窠臼。“去蔽”就是要突破这些旧有的思想牢笼和思维的窠臼，更新思维方法和视角，不断跳出旧有的思维模式和思想的牢笼，从更高、更大、更宽、更新的角度地看待问题。诸子重视从思想上不断去蔽，主张不断突破思想的牢笼，彰显出不断求新思变的创新精神和开拓意识。这种创新思维和精神，对后世文论的创新观念产生深远影响。我们把诸子“去蔽”的方式方法大致归为学习型、突破型、革命型三类，相应地，中国古代文论的创新观念也大致可以归为这三类。