沈阳城市中的意：探索建筑与室内空间环境艺术

城市中的隐性文脉要素是城市中“意”的表达，通过研究和梳理沈阳城市中的隐性文脉，分析沈阳的历史沿革以及社会文化形态是对文脉中文化的深层把握。同时为梳理沈阳的城市文脉节点提供了依据和指导，为文化影响下沈阳城市意象的形成提供了意识基础。

3.2.1　历史沿革

沈阳作为中华民族的起源追溯地之一，有着久远的历史传承和灿烂的文化内涵，是一座具有光辉历史的文化古城。沈阳约有7200年的历史，孕生了辽河流域的历史文明，创造了灿烂的新乐文化。并有“一朝发祥地，两代帝王城”“盛京”之称。

春秋战国时期，设“斥候”，驻扎戍边。在沈阳设立了瞭望敌情的台堡，作为永久性的军事建筑，称为“候”并逐渐形成规模，扩建成了“候”城，沈阳的建城便由此开始。根据考古调查，沈阳当时的大致范围是从正阳街到朝阳街的区域范围。到了宋辽时期，用土夯筑城墙，辽太宗在沈阳重建了土城，并用于军队驻防和强迫居民和农户在这里定居，取用浑河在沈阳流域段落的沈水为名定沈阳为“沈州”，其格局向东扩展。与候城相比，沈州城不单单是军事防卫的土城，但是还没有达到城市的标准。金末元初，由于战争的破坏，沈州城毁于一旦，城市变成残骸。元朝建立后，在废旧的城市上重塑城郭，将沈州改为“沈阳路”，“沈阳”这两个字第一次正式地出现在历史中，见于史册。明朝军队攻入沈阳后，在沈阳设立了军政地方机构，将沈阳路改为“沈阳中卫”并用砖修建城池（见图3-13）。城里仍设有十字街，十字街的中心处设有中心庙（见图3-14），形成“丁”字路口，起到军事防备的作用。

图3-13　沈阳古代城市演进图

图3-14　中心庙图

1625年，努尔哈赤将都城迁入沈阳，兴起了皇城的构建与扩展，沈阳一跃变成大清国的都城，首次变为东北区域政治、经济、文化的中心，有“一朝发祥地，两代帝王都”之说。沈阳变为都城之后，皇太极对沈阳开始大规模地建设和修缮：将砖城加高加厚，修建女儿墙，改原来的十字为井字街，建设各具民族特色的塔寺，建设皇宫、天坛、地坛、太庙等。正式命名沈阳为“盛京”，沈阳此时的地位不断提高，成为东北地区政治和经济的命脉。(www.xing528.com)

1644年，顺治时期，清朝将都城迁入北京，沈阳从都城变为陪都。北京为“顺天府”，由于沈阳作为“龙兴之地”，便以“奉天承运”的意义在沈阳设立“奉天府”，故沈阳又名为奉天。在清朝的历史中，沈阳的城市不断发展壮大，对中国的发展有着深远的影响，沈阳地位得以确立，并且形成了清朝文化，完善了八旗制度，促使民族的大融合大发展，丰富了沈阳的民族文化。

清末，西方列强强行入侵，沈阳成为外来侵略者、大清王朝、地方民族争相发展的焦点，沈阳城市形态和城市文脉发生了巨大的转变，外来文化思想大量地流入沈阳城市建设的各个方面，城市板块形态中的传统形态与外来文化强加形成的城市形态僵硬地连接在一起，老城区和附属地衔接起来，城市规模逐渐扩展。地方势力张作霖统一东北后，民族事业快速发展，地方文化走向成熟，城市板块有大东新市区、西北工业区、奉海市场区、东北大学区以及沈海工业区。1931年，“九一八”事变，日本殖民侵占东北，沈阳被强行改为“奉天市”，沈阳进入伪满时期，日本对沈阳随意划分市区，并开辟了铁西工业区。

从沈阳地名的不断变迁，可以追溯出沈阳的历史沿革和历史变化发展，研读出沈阳的历史脉络和城市形态发展。

3.2.2　丰富多彩的城市文化

沈阳是一座具有悠久文化的历史名城，各个历史时期的发展和建设促成了沈阳多彩的城市文化遗迹。

沈阳具有“一朝发祥地，两代帝王都”的历史地位，满族建立了清王朝，在清王朝之前，沈阳是满、汉、回、锡伯、蒙古等多民族文化共同交融的乡土文化。清朝建立后，满族文化占据主导地位，少数民族在吸收大量汉族文化的同时，汉族居民也吸收融合了满族、蒙古族等少数民族的文化，满汉文化彼此兼容，相互促进，构成沈阳多民族文化百花齐放的文化形态。在文化对沈阳的建筑形态潜移默化的影响下，建筑形态充分地反映出沈阳的清朝文化，如沈阳故宫、昭陵、福陵、诸多王府建设等反映出了文化对建筑的影响。“索伦杆”“跨海烟囱”“招幌”这些标志物也在一定程度上反映了其宗教文化、居住文化和市井文化。

近代时期的沈阳由于受外来文化的影响，本土文化与西方文化相互融合，在建筑中如张氏帅府和众多的公馆都体现出中西文化的交融。

清朝末年，清政府在沈阳建立工业制造厂，沈阳的工业文化随之开始。沈阳的工业发展在近代时期都是行业中的佼佼者，计划经济体制下，沈阳工业是全国重要的装备制造业中心，改革开放以后，随着振兴东北老工业基地的政策，沈阳的工业发展转向以高科技为主的发展模式。沈阳工业历经了数百年历史，造就了工业文化背景下沈阳工业城市的历史文脉，是沈阳城市文化中不可或缺的部分。