拉达克城市与建筑的宗教背景及其影响

总体来说，佛教、伊斯兰教、基督教三个教派在拉达克都有分布，佛教是当地人信奉的主要教派，占据绝对的主导优势，而拉达克独一无二的社会生活特点孕育了三大教派之间的和谐和友爱。

拉达克首府列城的逊尼派^[12]穆斯林有着各种各样的起源，他们中的大多数人是来自叶尔羌和克什米尔的穆斯林商人的后代。17世纪，嘉波·杰央·南吉（Gyalpo Jamyang Namgyal）邀请了来自克什米尔的穆斯林商人驻居到拉达克，由于受到皇家的邀请，穆斯林商人们享受到了特权，尽管他们的生活方式与佛教徒并没有多大不同。由于他们的商业背景以及继起的繁荣，所以对当地产生了相当大的影响。伊斯兰教徒中的许多人都遵循强硬的教条信仰，但整体上他们都有着积极的人生态度，像佛教徒一样享受生活。

基督教摩拉维亚（Moravian）传教士在1885年于列城建立了一座教堂，1899年在卡拉泽也建了一座教堂^[13]。与印度其他地区一样，拉达克基督教的一个重要特征是不迎合贫穷阶级和下层阶级，主要集中列城的社会精英并且给这个受过教育的团体增添独特的社会地位。它的教徙是第一批利用西方教育机会的人，这奠定了他们先进的地位和较高文化程度的基础。多年来，基督教徒保留了一些文化传统，比如穿裙子，据此可以把他们与佛教徒区分开来。(www.xing528.com)

在拉达克，政治以及民族利益一直不可避免地和宗教紧密联系在一起。佛教在这里的成功不仅仅是战胜了印度的婆罗门教和西藏的苯教那么简单。扩张主义的当权者为了巩固他们现实以及精神上的统治大力扩张边界，在拉达克推广佛教，以至边界堡垒和寺院迅速增长。拉达克的佛教一般被认为和西藏的佛教相同，源自贵霜时期的克什米尔。后来藏人在拉达克建立了自己的佛教分支，这是经过印度僧侣莲花生（Padamsambhava）和阿底峡（Atisa）的教化后变得更先进、更制度化的佛教模式。佛教的中心思想是信奉每个生灵都有得到开化的能力，同时佛教的复杂性也体现在这个概念中。