独特的自然地理环境、宗教民俗和多元文化的融入形成了列城民居的自身风格，即趋同于西藏民居，表现在建筑的基本功能、造型色彩、所用的建筑材料、结构构造以及装饰艺术上的相似性上，一定程度上也反映了拉达克地区与西藏地区的文化统一性。究其源头可归纳为三点：
第一，与西藏类似的自然地理环境。独特的自然环境为当地民居提供了基本的建筑材料，民居多就地取材、有效利用自然资源。人们在常年实践生活中总结出一套丰富的经验，譬如，木柱源于本土的山林，用来修建梁架；山地土质黏度较大的部分用来修葺墙体，百年不毁；除此之外，用于粉饰木质门窗的红色涂料是直接从山谷里提炼出来的具有黏性的矿物质，防晒、防漏、防雨。另外，居民按照本土建材资源情况定夺建筑结构：如若木材较易取得，黏土质量合适，那么建筑结构则适宜土木结构，墙体的修建方法为夯筑或者是土坯修砌；如若石材较为丰富，则建筑结构适宜石木结构，采用石墙体砌筑的营建方式；如若各类建筑材料都比较丰富，那么泥、木、石的混合结构也会出现在民居建筑当中。这些石木材料和黏土材料的使用都体现出拉达克地区建筑材料的选择依附于自然界的馈赠。
另外，干燥多风寒冷的气候使得当地民居在建造伊始会比较注意避风和保温。民居多修建在向阳背风之地，门窗开启的方向多为顺风向。楼层面铺设厚厚的保温层，普遍有二到三层填充物：木板为一层，树桠为一层，木渣树叶又为一层。另需覆土夯筑，再在土层上铺设地板。建筑封闭性好，墙体厚实，这些措施都起到了御寒挡风保温的效果。
第二，类似的宗教信仰。列城周围藏传佛教的教派分支种类多样化，每一地区信奉的教派直接影响到其文化的表现方式，而民居又恰恰承载了人们的精神文化，当地多数民居与其所属的寺院装饰样式类似，从装饰纹案色彩风格上来说是本土寺院装饰艺术在民居上的一种传承延续，说明了人们对本土寺院艺术样式的膜拜赞赏。
第三，多元文化影响。拉达克自古就是丝绸古道以及中亚、印度、中国西藏、克什米尔等地区交汇之地，拥有显著的多民族、多元文化融合的特色。
总体来说，以列城为中心的拉达克范围内的民居建筑艺术风格的形成是自然环境与文化宗教共同作用的结果。该地区的民居是拉达克人民在应对自然、承接文化的同时，依据个体的需求而创造出的成果，将居民的精神与物质生活有机结合，呈现出别具特色的艺术魅力。
1.以列城宫殿（小布达拉）为城市象征（图3-31～图3-33）
图3-31 空中看列城河谷地带
图3-32a 老城区鸟瞰（城东）
图3-32b 老城区鸟瞰（城西）
图3-33a 从老城区看列城宫殿（东向西）
图3-33b 从老城区看列城宫殿（南向北）
图3-34a 列城主要街道（由北向南）
图3-34b 列城主要街道（由南向北）
图3-35 老街入口
图3-36 集市入口
图3-37 藏式风格的城市建筑
图3-38 冬季雪后的主街道
图3-39 城区送水
图3-40 老城区过街楼
图3-41 小巷1
图3-41 小巷2
图3-41 小巷3
图3-41 小巷4
3.以宗教建筑为城市灵魂（图3-42～图3-46）
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图3-42 城区清真寺
图3-43 城区新寺庙
图3-44 寺庙集会
图3-45 老城区塔群
图3-46 佛教神龛
4.以藏式传统建筑样式保留城市记忆（图3-47～图3-53）
图3-47 藏式建筑门廊
图3-48 木门立面
图3-49 门檐
图3-50 藏式木窗
图3-51 木楼梯平台
图3-52 施工中的藏式木窗
图3-53 檐口雕刻
5.以满足人们多样需求保持城市活力（图3-54～图3-60）
图3-54 柱头
图3-55 繁忙的城市交通
图3-56 建设中的住宅
图3-57 街边店铺
图3-58 路边摊位
图3-59 老街人气
图3-60 玩耍的儿童
图3-61 匆匆来往的年轻人
【注释】
[1]萨克提是印度恰蒂斯加尔邦（Chhattisgarh）詹吉·查姆帕（Janjgir-Champa）县的一个小镇，人口有20 213人，小镇的一座山坡上坐落着一座荒弃的城堡。
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