鹰窠岭石桥记-保德州志译注，全两册

见职名晁端禀

定羌之南二十里，有峻岭焉，盖所谓鹰窠岭也。岭下大涧，其源甚远。传曰，自宁化雪山神谷掌流入穹卢〔1〕之地，在朔州之西神武，会谷之东胡会川。绝流无水，澍成乾涧，遇雨即流。以至神武谷川、上、下胡会、接柳河川，余三百里。乃出东界而复还汉境，过下川郊、桔槔村，然后至于石桥之下，亦经百里，贯入大河。每骤雨，则暴水汛溢，惊浪沸腾。其吼如雷，其激如矢。往返之人，壅不克渡，隔岸阻艰，动经浃旬。或天雨霁明讫，无微云点缀，白日照耀，千里澄彻，俄而深溪涸涧，卒然溢涨，则驱石冲岸，人不及走，指顾〔2〕之间，接踵而溺。一岁之间，不可以数计。上党之大商王继宗者，自长沙涉大江，过汝入洛，贩易真茶。历千里而至河东。数十年间，拯人济众，曾莫之吝。乃发愿出财，思救苦难。遂相视古道之西，不逾数里，得石峡焉。目之曰“石门”。峭崖峻壁，巍如削出，两势相斗，呀然成谷，宛若故基天与助。其深广几千寻焉。叠石为岸，跨岸为桥，日镐月磨〔3〕，殚极智力。古人所谓未雨何龙，不霁何虹者也。起工于嘉祐六年之春，而讫工于七月之秋。其役功盈禹。其用镪余三十缗。其经画趋办，则继宗领护营葺。则讲僧诚圆，又以溺者之横夭为可伤悯，乃纳金于官，而度一僧，俾之持诵，以荐冥福〔4〕其殊方异域。源流之远，得以通于中国，水之幸也。往来之人，脱其艰险之忧，而就彝〔5〕易〔6〕之乐，人之幸也。当四会之冲，致四方之物，其来不绝，而其至无留，物之幸也。建一功而三利兴。是宜为文以信乎后世之传也，于是乎书。

译文

州城南面二十里，有一处高山，叫鹰窠岭。岭下有一条大河，源头很远。传说，源自宁化雪山神谷掌，流入蒙古境内，在朔州西面神武（今神池）会谷内的胡会川。这一段，平时没有水，水滋润了万物，形成干河，遇雨才能形成河流。经神武谷川、上、下胡会，接柳河川，共有三百多里。出东界又流入汉境，过下川郊、桔槔村，然后至于石桥下，也有一百多里，注入黄河。每逢大雨，则河水猛涨，惊浪沸腾，吼声如雷，流速如同射箭。行人堵塞，不能渡过，两岸阻隔艰难，动不动就是十来天。或者雨过天晴，天上没有一点云朵，白日照耀，千里晴空，一会儿干涸的河沟里，突然洪水猛涨，冲走了河里的石头，冲击着两岸，人来不及躲避，很短时间内相继落水而亡，一年之内，不可计算。

上党大商人王继宗，自长沙过长江，经过汝州进入洛阳，贩卖茶叶，又遍历千里到了河东。几十年来，拯济苦难大众，毫不吝惜，发愿出钱，相救苦难。于是看见古道的西侧，不超过几里远的地方，有一处石峡，人们见状称为“石门”，悬崖峭壁，高峻如同刀削而成，两山对峙，形成像张开口一样的山谷。好像桥基是天助的，深和宽各有几千寻。于是砌石为岸，桥跨两岸，经常耗费精神琢磨，用尽了智力。诚如古人所说，没有下雨，为什么出现了龙，雨还没有停，为什么出现了虹。

动工于嘉祐六年（1061）春季，竣工于七月。这项工程，功绩超过了大禹，用钱三十多緍，策划督促，都由继宗领料营造。有讲经僧诚圆，又因落水者横亡而悲伤怜悯，于是向官府交钱，度一僧。使他持斋诵经，为那些外地他乡的落水者追荐冥福。源流久远，能够通于中国，是水的幸运。往来之人，脱离艰险的忧虑，而享受经常的平坦之乐，是人的幸运，当这四方会集的交通要冲，使四方的货物源源而来，又没有滞留，是物的幸运。建立一件功绩而使三利兴盛，是应该写文章让当代人相信，并流传后世。于是写了这篇记。

注释(www.xing528.com)

〔1〕穹庐：用毡制成的帐篷。

〔2〕指顾：一指一视。时间短促。

〔3〕日镐月磨：经常耗费精神琢磨。

〔4〕荐冥福：为亡者祈福。

〔5〕彝：经常。

〔6〕易：平坦。