开创石章时代：青田石雕艺术的天工与意境

元明时期应该是青田石雕发展的一个重要时期，其产品范围不仅局限于图书石等实用工艺品，其圆雕技艺已具有较高的水平，但尚处于实用品阶段。

从元代赵孟“始取灯光石作印”到明代中叶，中国篆刻艺术出现了新的突破，文彭、何震成为明清流派篆刻辉煌业绩的开拓者，一扫浅陋怪诞的九叠文，力追秦汉，开辟了明清篆刻艺术昌盛局面。据明代郎瑛《七修类稿》载：“图书古人皆以铜铸，至元末会稽王冕以花乳石刻之，今天下尽崇处州灯明石，果温润可爱也。”清人韩锡胙在《滑疑集》中记载：“赵子昂始取吾乡灯光石作印，至明代而石印盛行。”

文彭以青田灯光冻石治印。清代周亮工《印人传》记载：“余闻国博在南监时，过西虹桥，见一蹇衙驮两筐石，老髯覆肩两筐随后，与市肆互诟，公询之，曰：此家允我买石，石从江上来，蹇衙与负者须少力资，乃固不与，遂惊公。公睨视久之，曰：勿争，我与尔值，且倍力资。公遂得四筐石，解之即今所谓灯光也，下者亦近所称老坑。冻石之名始见于世，艳传四方矣。”

明代-文彭篆刻-光风霁月，青田石，现收藏北京故宫博物院

明代流派印章艺术由此发端。文彭以青田冻石治印，不仅改变了文人“贵玉而轻珉”的观念，还开创了篆刻艺术史上的“石章时代”。(www.xing528.com)

《论印绝句》中亦有赞：“鸥波亭子一灯明，籀篆精祥著墨兵，直祖南唐徐氏法，传衣阅世得文彭。”明代吴名世《翰苑印林》序云：“石宜青田，质泽理疏，能以书法行乎其间，不受饰，不碍力，令人忘刀而见笔者，石之从志也，所以可贵也。故文寿承以书名家，创法用石，实为宗匠。”

明代-青田石矿志，青田石。现收藏于青田石雕博物馆

在明代雕塑中最能代表这一历史时期新成就的是各种小型观赏性雕塑和工艺品装饰雕刻。此时的青田石除大量制作石章外，已普遍应用于雕刻文房用具以及石碑、香炉、佛像等宗教物品。在山口村龙溪庙里，原有一只青田石雕香炉，体积大似谷箩，重约100千克，上刻“明景泰壬申年春立”字样。此炉三足齐腹鼎立，无耳无盖，无花纹装饰，炉体隐约可见刀凿痕迹，炉口、炉腹的周围和三足均分相当精确。1957年，山口村修筑公路时，发掘出明嘉靖二十二年（1543年）的“青田石矿志”一块。此碑系用山口尧士山的红色花石制成，高48厘米、宽24厘米、厚7厘米，碑文计270余字。在浙江省博物馆藏有大明鱼篮观音一尊，高20厘米，用青田紫岩雕成，雕像姿势生动，仪态端庄、线条流畅，充分显示了当时高超的造型艺术水准。

此外，明初期还有人将青田石雕刻成首饰贩卖。《青田石考》记载说明：“盖蜜蜡未出，金陵人类以冻石作花枝叶及小虫蟢，为妇人饰，即买石者亦充此等用，不知为印章也。”冻石在明代已得到广泛的开采和应用。由此可以推断，石材之美在元明时期已经得到大家的推崇，而青田作为生产这类石料的产地，自然也备受关注。