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被迫战略收缩:三国英雄记中的罕见决策

时间:2023-09-25 理论教育 版权反馈
【摘要】:对一个国家来说,同时有两个首都尚且诸多不便,五个首都同时存在,这在古今中外都是罕见的。其实,这是一项收缩战略,原因是各地人口都在锐减,人力资源已经出现了严重短缺,摊子铺得太大不如集中起来。不过,按照这个战略,宛县、襄阳、合肥等战略要点都不在核心区域内,曹魏的攻势有向守势转化的趋向。曹丕下令强制执行,各有关部门都认为不可,因为这样容易引起民变。

被迫战略收缩:三国英雄记中的罕见决策

魏文帝曹丕登基后,开局一度不错,但后来几脚却越踢越不怎么样了,反而让孙吴方面占了上风。

相对蜀汉和孙吴,曹魏的摊子确实比较大,大有大的好处,但也有难处。仗打得实在太久了,官渡之战那时候出生的人到魏文帝黄初年间都早已娶妻生子了,战争对一切都产生了严重的破坏力,人口锐减,经济状况更是一塌糊涂。

小户人家消耗不起,大户人家过起日子更难,曹魏占的地盘大,包袱也更重,曹丕要当好这个家,其实也够头疼的。

曹丕称帝后的第二年,下令改许县为许昌,立长安、谯县、许昌、邺县、洛阳为“五都”。对一个国家来说,同时有两个首都尚且诸多不便,五个首都同时存在,这在古今中外都是罕见的。

所以,有人认为曹魏真正的首都是洛阳,其他四个地方类似于“陪都”。的确,曹丕称帝后多次临幸谯县、许昌等地,但都是短暂居住或停留,大部分时间其实还在洛阳。

那么,洛阳之外设行宫即可,为什么特别明确“五都”呢?这在另一项诏令里或许可以找到答案。

曹丕在明确“五都”的同时,还在另外五个地方立下了石表,分别是:西边的宜阳,北边的太行,东北边的阳平,南面的鲁阳,东面的郯县。这五个地方如果连接起来,刚好在曹魏的控制区里构成了一个核心区。

宜阳在弘农郡,位于洛阳以西今豫陕交界一带;太行即今太行山,古人认为此山居天下之中,秦汉时常以此山为地理坐标,有山南、山北、山东、山西之说;阳平不是汉中阳平关,而是不久前刚刚设立的阳平郡,曹丕大概觉得邺县所在的魏郡太大了,就把该郡的东部分出设为阳平郡,治所在馆陶,即今河北省馆陶县,把西部分出设为广平郡,治所在曲梁,即今河北省邯郸市的东北;鲁阳是南阳郡的鲁阳县,袁术在南阳时长期以此地为大本营;郯县在徐州刺史部,当年在此发生过著名的郯城保卫战

曹丕下诏,该核心区称为“中都之地”,是朝廷建设和防卫的重点地区,核心区以外的人如果想内迁给予鼓励,各郡县都不得阻拦,该项政策为期五年,五年期满后又有增加(令天下听内徙,复五年,后又增其复)。

其实,这是一项收缩战略,原因是各地人口都在锐减,人力资源已经出现了严重短缺,摊子铺得太大不如集中起来。

不过,按照这个战略,宛县、襄阳、合肥等战略要点都不在核心区域内,曹魏的攻势有向守势转化的趋向。

洛阳是曹丕建设的重点,曹丕调新成立的阳平郡太守司马芝为河南尹,专门负责洛阳重建工作。

司马芝字子华,他也是河内郡温县人,但不在“司马八达”之列,跟司马懿虽同族,论起来却比司马懿长一辈。在曹魏官场上司马芝的资历也比司马懿老得多,他早年曾携母亲避难荆州曹操平定荆州后发现他是个人才,就让他当了县令,他为人正直、难于碰硬、不畏强势,曹操在世时就担任了魏国大理正,负责司法方面的工作。

司马芝就任首都地区的行政长官,继续发扬他爱民、务实、耿直、廉洁的作风,抑制豪强、扶持贫弱,地方治理有一定起色。司马芝还不徇私情,他娶的是名臣董昭的侄女,宫里有人想找司马芝办事,听说他不好说话就托董昭帮忙,但董昭也不敢向司马芝开口。

然而,重建洛阳的困难远比想象的还要大,最大的问题是人口,当时洛阳周边十室九空,堂堂曹魏的京城不能建在“无人区”吧?曹丕决定从冀州富庶之地先迁十万户到洛阳周围地区。

之前鼓励大家向核心区迁移,前提是自愿,强制迁移的政策一般很少使用,离乡背井、前途充满未知,即使白给首都户口也没有什么吸引力,政策颁布后果然没多少人愿意来。

曹丕下令强制执行,各有关部门都认为不可,因为这样容易引起民变。

曹丕不听,仍然强令推行,侍中辛毗觉得此事很严重,跑过来劝谏。曹丕知道他的来意,故意拉个脸,想让他张不开嘴(作色以见)。

辛毗不管,问曹丕:“听说陛下要大批迁移人口,不知道是怎么考虑的?”

曹丕不正面回答,反问道:“先生认为此事不妥吗?”(www.xing528.com)

辛毗说:“确实不妥。”

曹丕不想跟这位老先生打嘴仗:“这个嘛,我不想跟你说(吾不与卿共议也)。”

但辛毗仍不依不饶:“陛下如果认为臣无能,可以把这件事交给有关部门,让大家都来议议。臣所言非私事,是为社稷考虑,怎能迁怒于我?”

曹丕说不过他,站起来就走。

想溜?那不行,辛毗跟着就过去了,一把拽住了曹丕的衣服(随而引其裾)。

曹丕都被气乐了:“佐治,你把我抓得也太紧了吧?”

辛毗不管,抓住不放:“怕你跑了,强制迁移人口有失民心,望陛下收回成命!”

争来争去,最后君臣各让一步,迁十万户改为五万户。

曹丕大部分时间还是在洛阳处理朝政。在他称帝前,洛阳的名字其实不叫洛阳,而叫雒阳,是曹丕下令改回来的。

刘秀建立的东汉王朝定都洛阳,在五行中汉属火德,忌水,所以刘秀把“洛”字去“水”而加“佳”,改称雒阳。曹魏定五德,认为自己是土德,尚黄色,在水与土的关系上,水有土的依托才能流动,土因为有水才会更加柔和(水得土乃流,土得水而柔),所以曹丕又把“雒阳”改回为“洛阳”。

曹丕称帝当年即开始营造洛阳宫,汉代的洛阳南、北二宫破坏殆尽,恢复重建是一项特别浩大的工程,这项工作只能慢慢来。曹丕平时居住在北宫,汉朝南宫的崇德殿早已废弃,曹丕就在父亲生前修建的建始殿里接见群臣(是时帝居北宫,以建始殿朝群臣),人们所熟知的曹魏太极、昭阳诸殿,都是后来魏明帝修的。

建始殿除了处理军国大事还有一项重要职能,就是在此祭祀已故的武皇帝。天子与百姓家祀不同,天子祭祀先祖在郊庙,普通百姓无庙,祭祀就在家里。像曹丕这样的情况,父亲生前不是天子,自己是天子,祭祀父亲也用天子的礼仪(父为士,子为天子,祭以天子),曹丕在建始殿祭祀父亲,实属无奈。

除了“家祀”还有“国祭”,主要指的是祭祀五方天地,包括东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁光纪,祭祀的地点在明堂,是一处专门修建的祭祀之所,在洛阳城南门外,曹丕称帝的第二年这项制度也重新建立了起来。还有祭祀太阳,一般在都城的东郊,也同时恢复了。

被恢复的还有推举孝廉的制度,这是汉代实行的一项最重要的选官制度,由于战乱这项制度也变得支离破碎,曹魏承汉制,仍实行这项制度,曹丕诏令人口满十万的郡国每年都可以推举一名孝廉,对于特别优秀的人才也可不局限于名额的限制(其有秀异,无拘户口)。

除了孝廉,曹丕还很重视各地上计吏的选拔,特别下诏:“现在的上计吏、孝廉,等于是古代各地方向朝廷进献的人才,一个只有十户人家的小城也会有忠贞诚实的人,如果限定年龄来选拔他们,年老如吕尚、年幼如周太子晋这样的人才都没有出头之日,所以特令各郡国推荐人才时不要受年龄大小的限制,儒生只要精通经学、办事人员只要熟悉文书法令(儒通经术、吏达文法)都可以试用。”

曹丕还下诏继续尊崇孔子,下令在鲁郡重修孔子旧庙,设100户士家负责守卫,在孔庙附近还修建了许多屋舍供学者使用,朝廷封孔子的第21世孙孔羡为宗圣侯,食邑100户。

汉末以来时局动荡,朝廷倾危,许多礼制要么有名无实,要么连最基本的名都没有了,曹丕称帝后实行的一系列恢复礼法的措施,使朝廷秩序重新规范起来,这些制度大多是对前代制度的继承或照搬。

与其他开国皇帝不同,摆在曹丕面前的是一个尚未统一的江山,他的首要任务还是在军事上,他是一个“战时皇帝”。

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