孔子弟子及再传弟子
1.子①曰：“学②而时习③之，不亦说④乎？有朋⑤自远方来，不亦乐⑥乎？人不知⑦而不愠⑧，不亦君子⑨乎？”
2.子张⑩学干禄⑪。子曰：“多闻阙⑫疑，慎言其余，则寡尤⑬；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
3.子曰：“弟子⑭入则孝，出⑮则弟，谨⑯而信，泛爱众而亲仁⑰，行有余力⑱，则以学文⑲。”
4.宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土⑳之墙不可杇㉑也，于予与何诛㉒！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与㉓改是。”
5颜渊问仁。子曰：“克己复礼㉔为仁㉕。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目㉖。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事㉗斯语矣。”
6.仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭㉘；己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨㉙。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【注释】
①子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》中“子曰”的子，都是指孔子。
②学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍，泛指我们今天学的知识、技能和做人做事的道理。
③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐，也是“实践”的意思，即把学到的知识、技能做人做事的道理用于实践。
④说：音yuè，同“悦”，愉快、高兴的意思。
⑤有朋：一本作“友朋”。上古的朋和友是有区别的，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋。
⑥乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
⑦人不知：指别人不了解自己。
⑧愠：音yùn，恼怒，怨恨。
⑨君子：指在道德上有修养的人。
⑩子张：姓颛孙名师，字子张，孔子的学生。
⑪干禄：干，求的意思。禄，即古代官吏的俸禄。干禄就是求取官职。(www.xing528.com)
⑫阙：缺。此处意为放置在一旁。
⑬寡尤：寡，少的意思。尤，过错。
⑭弟子：一般有两种意义，一是年纪较小为人弟和为人子的人；二是指学生。
⑮入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。出：与“入”相对而言，指外出拜师学习。入则孝，出则弟，以事父兄分属出入者。
⑯谨：《说文》作“慎”；《四书章句集注》认为行之有常为谨。
⑰仁：有仁德之人。
⑱行有余力：指有闲暇时间。
⑲文：古代文献，主要指诗、书、礼、乐等文化知识。
⑳粪土：腐土、脏土。
㉑杇：音wū，同圬，涂墙，这里指粉刷。
㉒诛：意为责备、批评。
㉓与：语气词。
㉔克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。
㉕归仁：归，归顺。仁，即仁道。
㉖目：条件。
㉗事：从事，照着去做。
㉘出门如见大宾，使民如承大祭：出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。
㉙在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。
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