“北地三才”中，邢邵的结局最好，他在长子邢大宝去世后，无疾而终，此前曾在北魏、东魏以及北齐政权中担任重要职务，文采独步天下，盛名享誉八方。
虽然史学界对其卒年有所争议，认为他活得更长，但无论长短，以他“生死如烛光，烛尽光穷，人死神灭”的人生哲学，他活得坦然而自如，自然而无饰，生命的长度应该是足够了。
更何况他至少卒于北齐武成帝太宁元年（561年），那时他已经六十六岁，除了崇佛的梁武帝，他的岁数几乎远远超越了南北朝时期所有养尊处优的皇帝。
作为朝野倾慕的座上宾，他没有把自己的位置摆得很高，而是近距离与民同乐。他不喜欢独处，公务之外，喜欢与朋友们一起相聚陋室，共享果饵。他在强调出身和威仪的时代，并不合群，甚至在大庭广众、众目睽睽之下，很随意地解开衣服，抓寻身上的虱子。虱子是一种寄生能力很强、又善于跳跃逃跑的小动物。邢邵抓住虱子，即刻放在口中咬死，就像鲁迅先生笔下的阿Q。
但邢邵当年却完全没有阿Q的“精神胜利法”心态，他不过是率性而为之。
作为高官的后代，邢邵早年也顺风顺水。五岁时就被时任吏部郎的名儒崔亮看重，后者见他仪表非常便称赞道：“这孩子成人后一定大有作为，声名显达。”十岁时即能作文，雅有才思，族兄邢岱以为他是宗族的希望和荣耀。他经常与当时的名流们一同出入游玩，视野渐宽。他记忆力超强，一次因连天落雨，无法出门，竟在五天里读完《汉书》并记诵有余。还有一次，他与名流们到北海王元昕家饮酒赋诗，几个人共作诗了几十首，由奴仆代为保存，但在奴仆走后，邢邵却能将前一日的几十首诗背诵出来，其他人不服，待到奴仆回来一对照，竟然一字不错。元昕遂将其比作东汉著名文学家王粲，时任吏部尚书的李神隽更是对其高看一眼，厚爱三分。
虽然出道较早，名气很大，但直到二十岁时，他才在宣武帝元恪那里谋得一个“挽郎”（唱挽歌的年轻人）的职位，不久又迁任著作侍郎。但这并不影响他日益高升的文名。北魏孝明帝时，文雅大盛，每逢官员升迁，总喜欢作文感谢，时称“谢表”。邢邵虽然年轻，但很受推崇，其文“雕虫之美，独步当时”，以至于每出一文远近读诵，“京师为之纸贵”。当时文坛老将袁翻名望甚高，又身居要职，人称“先达”。但同处一室，主人却邀请比袁翻年轻二十岁的邢邵作“谢表”，令袁翻十分难看，他每每轻蔑道：“邢家小儿当客作章表，自买黄纸，写而送之。”为了远离祸害，邢邵选择主动离开，成为出镇青州的尚书令元罗的府司马。
孝庄帝元子攸在位时，邢邵被召回京师，担任中书侍郎，他为庄帝作诏书，追崇武宣王为文穆皇帝。不久爆发“河阴之变”，邢邵与名士、后来担任北齐宰相的杨愔逃往嵩山避难。(www.xing528.com)
普泰元年即531年，邢邵再次回到朝中，任黄门侍郎，加散骑常侍。高欢拥立孝武帝元脩称帝后，任国子祭酒。高欢扶植元善见建立东魏后，邢邵善作表文的特长得到进一步发挥，541年与温子升合撰《麟趾新制》十五篇，作为国家法令颁行。546年，因与朝中新权贵崔暹不和，外调京师，出任西兖州（今山东菏泽）刺史。其间，他廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。距州府五十里的定陶县县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。在他的领导下，辖区社会安定，百姓祥和。
不久，他因才名甚盛，尤其精通古今吉凶礼仪，被复征回朝，担任太常卿、中书监，兼任国子祭酒。550年，高欢次子高洋逼迫东魏孝静帝元善见禅位建立北齐，邢邵为其专作文书，即《为齐文宣受禅赦诏》。在北齐，他备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见，但他从不擅权自傲。在经历了人生悲欢和世事风雨之后，公元561年，他在丧子之痛中寂然辞世。
三次外放，三次回归。无论是主动离开，还是被迫逃难，他均能淡然处之，而每次复出，均源于他的才华和名望。虽然才高位显，但他并不恃才傲物，无论贤愚都能以诚相待。他对自己的衣食住行要求很低，但对寡嫂和侄儿却能体贴备至，服侍寡嫂极其殷勤，孤儿邢憩患病时，远在兖州的他则忧愁忘食，形容憔悴。其做人处世，被视为时人指南。
盈盈河水侧，朝朝长叹息。不吝渐衰苦，波流讵可测。秋期忽云至，停梭理容色。束衿未解带，回銮已沾轼。不见眼中人，谁堪机上织。愿逐青鸟去，暂因希羽翼。
——邢邵《七夕》
我们在钦佩邢邵才华的同时，也为其豁达的性格和宽厚的人品而服膺惊叹。正如他在诗歌里感叹的那样：“时事方去矣，抚己独伤怀。”
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