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扁鹊:原则性极强的神医

时间:2023-09-27 理论教育 版权反馈
【摘要】:武王把近臣的话告诉扁鹊。由于他切脉技术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话的黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。相传有名的中医典籍《难经》也是扁鹊所著。这时,有人将神医扁鹊来到秦国的事情告诉了武王,武王赶忙传令扁鹊入宫。武王大喜,想封扁鹊为太医令。李醯知道后,担心扁鹊日后超过他,便在武王面前极力阻挠,说扁鹊不过是“草莽游医”,武王半信半疑,但没有打消重用扁鹊的念头。

扁鹊:原则性极强的神医

秦武王请扁鹊为自己治病。武王的近臣说:“您的病在耳朵和眼睛之间,即使治疗也未必能治好。但处理不当却可能损害耳朵和眼睛。”武王把近臣的话告诉扁鹊。扁鹊听了,把针石丢在地上,气愤地说:“您既然和我这个医者商量治病,却又听不懂医术的近臣的胡言乱语,这样怎么能治好您的病呢?”这就是“扁鹊投石”的典故,扁鹊敢于向强秦的国君表达不满,是因为他不为权贵折腰,敢于坚持自己的做事原则。

扁鹊是谁

扁鹊,姬姓,秦氏,名越人,又号卢医,渤海莫人。扁鹊是春秋战国时期的医学家,中国传统医学的鼻祖,对中医药学的发展有着特殊的贡献。

他有丰富的医疗实践经验,反对巫术治病。而且,扁鹊看病行医有“六不治”:依仗权势,骄横跋扈的人不治;贪图钱财,不顾性命的人不治;暴饮暴食,饮食无常的人不治;病深不早求医的不治;身体虚弱不能服药的不治;相信巫术不相信医道的不治。

扁鹊名声传扬天下。他到邯郸时,闻知当地人尊重妇女,就做治妇女病的医生;到洛时,闻知周人敬爱老人,就做专治耳聋眼花四肢痹痛的医生;到了咸阳,闻知秦人喜爱孩子,就做治小孩疾病的医生。他随着各地的习俗来变化自己的医治范围。

扁鹊总结前人经验,创立望、闻、问、切的四诊法。在这四诊法中,他尤擅长望诊和切诊,奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。由于他切脉技术高超,被认为是神医,所以当时的人们借用了上古神话黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。相传有名的中医典籍《难经》也是扁鹊所著。

扁鹊拜师

扁鹊少年时期在故里做过舍长,也就是旅店的主人。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客叫长桑君,其他人都对长桑君不以为然,只有扁鹊认为他是一个奇人,对他非常恭敬。长桑君也看出扁鹊不是普通人。

十余年后,长桑君叫扁鹊坐到自己身边,悄悄对他说:“我这里有秘藏的医方,现在我年老了,想把它传给你,你不要泄露出去。”扁鹊说:“好吧,我都听你的。”他这才从怀中拿出一种药给扁鹊,并说:“用草木上的露水送服这种药,三十天后你就能知晓许多事情。”又接着拿出全部秘方都给了扁鹊。扁鹊刚接过药方,忽然间长桑君就不见了。扁鹊按照他说的服药三十天,就能看见墙另一边的人。因此诊视别人的疾病时,能看五脏内所有的病症,只是表面上还在为病人切脉。

虽然从现代医学的角度来看,这件事既不科学也不合逻辑,是莫须有的。不过关于扁鹊的这一传奇还是反映了扁鹊医生在人们心中的地位。

讳疾忌医

扁鹊路经齐国时,齐桓侯把他当作尊贵的客人接待,扁鹊很恭敬地入朝拜见齐桓侯。当他看见齐桓侯面色不好,便直率地说:“您有病了,还好这病在皮肉之间,容易治疗。但是如果不治就会耽误治疗的时机。”齐桓侯却毫不在意地说:“寡人的身体一直很好,没有一点儿不舒服的感觉。”(www.xing528.com)

过了五天以后,扁鹊上前又对主公说:“您的病已在血脉了,如果您再不治疗的话,您的病将要恶化。”齐桓侯听后仍不重视,随便说道:“寡人身体很好,不会有什么病的。”又过了五天,扁鹊再次进宫,看见齐桓侯面色灰暗,立即向桓侯说:“您的病已到了肠胃之间,如果您不抓紧治疗将要有生命的危险。”齐桓侯听后很不高兴,也不理睬扁鹊了。

又过了五天,扁鹊再次拜见齐桓侯,这次却默默不语地站在角落,躲开齐桓侯的目光,乘机悄悄地离开了座位。当齐桓侯发觉时,扁鹊已经走掉了。齐桓侯感到很奇怪,马上派人向扁鹊问个中缘由。扁鹊很直率地说:“齐桓侯的病很重啊!如果病在皮肉之间,我可以用汤药、热熨的力量来治疗;如果病在血脉,我可以用针石来刺激它,以祛除血脉的病邪;如果病在肠胃,还可以用酒剂治疗;如果病在骨髓里边,我就束手无策了,就是管生死的神仙下凡亲临治疗,也无济于事!现在桓侯的病已深入骨髓,病情十分危险,因此我只好回避,不敢再主动为他治疗了。”

事隔五天之后,齐桓侯果然得了重病而不能起床了,这时想起了扁鹊,就急速派人去请扁鹊,但扁鹊已经离开了齐国,齐桓侯的病越来越重,最后不能医治而病故了。

扁鹊遇害

秦武王与武士们进行举鼎比赛,不小心伤了腰,疼痛难忍,吃了太医李醯(xī)的药,不见好转反而加重了。这时,有人将神医扁鹊来到秦国的事情告诉了武王,武王赶忙传令扁鹊入宫。扁鹊进宫后,先是看了看武王的神态,按了按他的脉搏,接着用力在他的腰间推拿了几下,又让武王自己活动几下,武王立刻感觉好了许多。扁鹊又给武王服了一剂汤药,武王的病症就完全消失了。武王大喜,想封扁鹊为太医令。李醯知道后,担心扁鹊日后超过他,便在武王面前极力阻挠,说扁鹊不过是“草莽游医”,武王半信半疑,但没有打消重用扁鹊的念头。

李醯决定除掉扁鹊,他派了两个刺客,想刺杀扁鹊,却被扁鹊的弟子发觉,使他暂时躲过一劫。扁鹊只得带着弟子离开秦国,他们沿着骊山北面的小路走,李醯派杀手扮成猎户的样子,在半路上劫杀了扁鹊。

扁鹊治病救人不看身份高低,他既不轻视地位低下的贫民,也不因金钱地位高看那些皇亲贵胄。他有自己的一

套行医原则。“六不治”原则不仅提高了治病的效率,也为那些得病的人敲响警钟;为齐桓侯看病时,他多次不放弃治疗,但当他观察到桓侯的病已经无法医治,就离开了齐国,这也体现了他为人看病的原则。扁鹊在各国游历看病,他根据各国实际情况,制订了不同的治病计划,体现了他敏锐的观察力和全心全意为百姓考虑的高尚医德。

历史寻踪

◆鹊山祠

鹊山祠,即扁鹊庙,位于河北省邢台内丘县,历史悠久、规模宏伟。史书记载,赵简子为答谢扁鹊治病之功,将中丘(今邢台内丘)蓬山一带四万亩土地赐封给扁鹊,扁鹊就在这里行医采药。据《内丘县志》记载,扁鹊庙汉唐有之,始建不详。现存鹊山祠为元代建筑,是全国最早、最大、最著名的纪念扁鹊的古建筑。内有泥塑扁鹊像,施彩贴金,龙袍玉带,坐在龙首椅上,面目慈祥庄重,面形方圆,广额方颐,有宋代塑像遗风。扁鹊以其精湛的医术、医德深受百姓爱戴,从而受到历代祭祀

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