柬埔寨在中国古代文献中称“真腊”“占腊”或“扶南”。三国时，东吴孙权曾派朱应、康泰出使“扶南”，到南海诸国宣化。他们为了探寻通往大秦（古代罗马）的通商航路，在“扶南”留居多年。他们不仅把当时的中国文化传播到“扶南”，而且把他们到过的地方记录下来，写有《吴时外国传》和《扶南异物志》等。当时柬埔寨主要受印度文化的影响，自与中国交通后，始接受中国丝绸、瓷器等物质文化。据《通志》卷一九八《扶南国使》载：“吴时，遗中郎康泰，宣化从事，朱应使于寻国，国人犹裸，唯妇女著贯头。”康泰、朱应谓曰：“国中实佳，但人亵露可怪耳。寻（扶南国王）始令国内男子著横幅。今干幔（简裙）也。大家乃截锦为之，贫者乃用布。”可见，中国的丝绸和布早在三国时即传入柬埔寨。并且由于这些物质文化的输入，改变了古代柬埔寨人裸体的习惯，几乎起了移风易俗的文化作用。此后，两国来往不断，宋徽宗政和六年（公元1116年）“真腊”曾派十四人的外交使团来华访问，并称“万里远国，仰投圣化，尚拘卉服，未称区区响慕之诚，愿许服所赐”（《宋史·外国传》）云云。宋廷赐以朝服及各种礼物。两年以后，“真腊”又派使者来，宋廷“官封其王与占城等”。南宋高宗建炎三年（公元1129年），“以郊恩授其王金裒宾深检校司徒，加食邑，遂定为常制”（《宋史·外国传》）。中国与柬埔寨的联系及政治、文化往来至明代则更加密切。据《明史·外国传》载，明代永乐年间，“扶南”国曾七次遣使来华，明廷也四次回访，在我国回赠的礼品中，多是“织金文绮”及锦缎瓷器等。永乐年间，“真腊”来华使者“因其国数被占城侵扰，久留不去。帝遣中官送之还，并敕占城王罢兵修好”。可见，远在古代，中国就为柬埔寨的和平做过不懈努力。在文化上，明廷曾赐大统历及彩帛，对柬埔寨的古代历法有一定影响。(www.xing528.com)
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