谁第一个发现美洲？海洋之谜揭开真相！

哥伦布发现美洲的观点似乎已成定论，但时至今日，有越来越多的证据表明这个定论恐怕是论而不定了。

早在1761年，法国汉学家金勒就发表了一篇（中国人之美洲海岸航行及关于居住亚洲远东之几个民族的研究）的学术报告，他根据我国唐代姚思镣所编（梁书）的记载，提出中国和尚慧深在哥伦布之前约一千年就发现了美洲。《梁书，诸夷传》中写道：“扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深，来至荆州，说云：扶桑在大汉国东2万余里，地在中国之东。其土多扶桑木，故以为名。书中还记载了扶桑国的许多风俗、物产甚至典狱制度。金勒认为，《梁书》中所说的扶桑国就是现在的墨西哥，扶桑木即为美洲特产龙舌兰。既然如此，《梁书》中的记载就十分清楚地告诉我们，在公元499年（齐永元元年）时，中国和尚慧深就到达过在中国东方2万多里的墨西哥了。

金勒的观点发表后，引起了极大的轰动，赞成者、反对者各执其词，辩论十分热烈。

我国学者朱谦之、邓拓等极力支持金勒的观点。朱谦之在《扶桑国考证》一书中，断言慧深是中国人，扶桑木为龙舌兰，扶桑国即墨西哥。邓拓认为，《梁书》中的叙述，在唐代李廷寿编撰的《南史》卷79中重复出现，因而可信度较高。

但是，韩振华、罗荣渠等持反对意见，他们认为，在中国古代，一般把日本称作扶桑，唐代诗人王维、徐凝等就把扶桑一词用于诗文，指代日本。所以，把扶桑当作墨西哥，违反了中国的传统概念。同时，《梁书》中描写扶桑国的风俗物产时说，那里有“蒲桃”（葡萄），有马，可是古代墨西哥并没有这些东西，所以扶桑国不是墨西哥。

对此，赞成派的意见是，把扶桑当作墨西哥并未违反中国的传统概念，因为中国古代所有史籍中，对日本的正式称呼都是“倭国”。《梁书》、《南史》等也一概称日本为“倭国”，与“扶桑国”区别得很清楚，而且对它们分别立传，所以显然是两个国家。而且，从地理位置上说，倭国与扶桑国相距很远，倭国在＂带方东大海之内”，而扶桑国则“在大汉国东2万余里”。比日本远得多。故把扶桑当作日本，在地理位置上讲不通，而当作墨西哥则较切贴。至于说古代墨西哥没有葡萄和马，也不是事实。欧洲人初到美洲时，称美洲为“Wineland”，意即“葡萄洲”，因为那里出产一种葡萄，可用以酿造美酒。至于马的问题，根据发掘出来的动物化石，证明美洲在远古时代曾有马存在过。赞成派还认为，墨西哥北部地区，古代有巨大的野牛，角很长，这也符合《梁书》记载。古代墨西哥、秘鲁等地，会熔炼金、银、白金、铜和青铜，却没有什么地方会炼铁，这同样符合《梁书》的记载。而《梁书》中关于典狱制度的叙述，更符合古代墨西哥的实情。在古代墨西哥到处生长着高达36尺的“龙舌兰”，墨西哥人的日常饮食等，无不仰仗于这种植物，这充分说明扶桑木即是龙舌兰无疑了。

看来，关于扶桑国就是墨西哥的论点，赞成派似乎占了上风。但还有一个重要问题没有解决，就是慧深的国籍问题。

据（梁书）的记载：“扶桑国者，齐永元元年，其国有沙门慧深，来至荆州，说云：扶桑在大汉国东2万里。”这就是说，慧深不是中国人，而是扶桑国人。因为按文法讲，“其国”二字不可能解释为“中国”。若此说成立，那么，先于哥伦布一千年前发现美洲的当不是中国人了。

但是，我国学者邓拓等人引经据典，对“其国”二字提出了新的解释，从而使中国人先于哥伦布一千年发现美洲之说得以成立。(www.xing528.com)

他们找到了一部《高僧传》，说这本书是慧皎编撰的，慧皎是梁朝的和尚，与慧深几乎是同时代人，因此他的记载比较可信。

《高僧传》中记载说，在宋文帝时，有一位高僧，法名慧基。他有好几个有名的弟子，沙门慧深就是其中之一，在禅林中有不少影响，虽然书中未直接说明慧深是哪国人，但从通篇引文来看，似乎没有理由说他是外国人。因为《高僧传》中凡遇到外国的和尚，都要写明来历，比如，西域法师僧伽跋摩、弘赞禅律等就交待得很清楚。倘若慧深是外国人，想必会大书一笔，以表明慧基在佛教领域里的威望很高，连外国和尚也跟他学佛。

然而《梁书·东夷列传》中明明写着“其国有沙门慧深”几个字，这又如何解释呢？

好在人们为慧基写了传记。从慧基的传记中，似乎可以找到一把解开慧深国籍的钥匙。

传记中说，慧基“以齐建武三年冬十一月卒于城傍寺，春秋八十有五”。齐建武三年是公元496年，上朔85年，为公元411年，即东晋安帝义熙七年。就是说，慧基是在公元411年出生的。传记中还说，他“年满二十，度蔡州受戒”，后来又“遍历三吴，讲宣经教，学徒至者千有余人。”这都是宋元帝在位期间，即公元452年以前的事。慧深无疑也是在这期间成为慧基弟子的。从此后到齐永元元年，即公元452年到499年，这40年的岁月，可能正是慧深远航到美洲的时期。等回到荆州，刘宋的天下已经变成了肖齐的天下了，人们对他不熟悉，不了解他是中国去的，自然就会以为他来自扶桑了。这恐怕就是《梁书》中说“其国有沙门慧深，来至荆州”的背景吧。而且，那时美洲还没有佛教，没有自己的沙门，更谈不上派遣他们的沙门到中国来游历。

根据古代墨西哥有重玉石的习惯，也可为中国人到过墨西哥提供一个佐证。玉石在我国古代是很珍贵的。《红楼梦》中贾宝玉的那块“通灵宝玉”是他的命根子。无独有偶，在太平洋彼岸的墨西哥，也十分珍贵玉石。也把玉石视作有灵气的东西。此外，考古学家在墨西哥出土文物中，还找到了许多具有中国特征的铜像；中国人的脸型，中国式的长辫，华夏式的帽子，这些不会是偶然的巧合吧。

上述论战各方各有各的道理，但谁也拿不出压倒对方的材料，争论还远没有结束。