南充方言：传承客家方言岛

地图上阴影点代表客家方言；仪陇县方言中有客家方言，与巴中市区方言、通江县方言等属于一片。[1]

一、概述

客家方言以仪陇县乐兴话为代表，包括乐兴、马鞍、丁字桥、周河、大风、旭日、武棚、石佛、杨桥、大寅、磨盘、日兴、双庆、碧泉、福临、来仪、凤仪、金城、芭蕉等乡镇。[2]

中部以乐兴乡为中心的几个乡通行的 “广东话”属于客家方言。客家人的祖先本是古代中原地区的汉族居民，西晋永嘉之乱以后，由于战乱、瘟疫、灾荒、人口增长等原因，中原汉人开始向南方迁移。仪陇客家话同粤北、粤东的客家话相当一致，多保留中原古音韵，读音前重后轻，鼻音多。

县境的客家话：当地人叫 “广东话”，集中在中部丘陵地区，包括乐兴（大部）、武棚 （大部）、凤仪 （部分）、大风 （部分）、石佛 （部分）、周河（部分）、马鞍 （部分）等乡镇。

南部县楠木等乡镇也属于客家方言。[3]

二、语音

声母20个，韵母58个，声调5个，包括阴平、阳平、上声、去声和入声。

（一）声母

1.古浊塞音和塞擦音 （並、定、群、从、澄、崇）声母字，不论平仄，大都变为送气清声母。例如 “步”“办”“别”“辨”的声母是p，“道”“豆”“地”“敌”的声母是t。

2.古晓、匣母的合口字声母，多变读为f。如 “灰”“辉”“怀”“虎”“呼”“互”的声母是f。

3.部分古非、敷、奉母字，口语中念重唇音声母b、p，保留了 “古无轻唇”这一上古语音的特点。如 “斧”“痱”“飞”“肥”“吠”“浮”“符”“分”“枫”“孵”“纺”“蜂”“扶”“缝”“尾”“味”“袜”“蚊”“问”等。

4.日母洪音字声母读l，如 “芮”“揉”等；

细音字读ȵ，如“染”“热”“人”“任”“忍”“认”“软”“闰”“弱”“肉”等。

5.古知、照精组声母读j、q或者z、c，如：“像”“寻”“袖”“斜”读成q；“膝”“醒”“谢”读成j。“拴”读成z，“慎”“鼠”“伸”“伤”“筛”“怂”读成c。

6.鼻音声母较丰富。有m、n声母。

7.x读成s，如 “星子”读成 “山子”。

客家方言将 “洗”字读成si，与 “死”字同音。有个笑话，在仪陇县，两亲家一早起来打好了洗脸水互相客气，让对方先洗。一个说：“亲家，你先死 （洗）。”另一个说：“亲家你先死 （洗），你死 （洗）了我才死 （洗）。”亲家母见了，就再打了一盆水给他们：“你们不要客气，两个同起死 （洗）嘛！”不知道客家方言的人一听，还以为仪陇县人好坏哟，清早就让人死亡。

无独有偶，西充县北部的义兴话也有类似发音，义兴人将 “鸡”读成zi、“妻”读成ci、“洗”读成si。有个笑话，一个外地人听街上有人说：“局长的次子杀子，没有死。”外地人一听，还以为局长的儿子杀了人，但是没有杀死，误以为发生了凶杀案，拿出电话准备报警。后来，外地人才明白他们说的是局长的妻子杀鸡，没有洗。

令人惊异的是，安徽省合肥市方言中也有类似的发音，这些发音会引起歧义，造成误会，比如洗手这个词，合肥市方言就会说成 “死手”，大家互相客气的时候说 “你先洗”就成了 “你先死”，这让人听起来很不舒服。过年的时候，孩子孝顺父母，给父母端来洗脸水，对父母说： “爹，你先死，我后死。”弄得父母很不高兴。后来，小孩不小心弄翻了水盆，对父母说：“这下死不成了。”父母高兴起来。

其实，这种表达与南充方言在内的四川方言说 “隧洞”为 “序洞”类似，同样的读音表达还有 “棉絮”说成 “棉睡”，“虽然”说成 “须然”，而这种读音在晚唐五代的敦煌文献中已经出现。这种现象证明，仪陇客家方言所说的无非是比较早的古代语音。

汉字中有一个字读音比较奇怪，那就是冼星海的 “冼”字，这个字读成xiǎn，还被读成xǐ，而这几个读音在古音中都是相同或者相近的，或者可以音转的。众所周知，中国有四大美女，其中最著名的莫过于美女西施了。而“西施”在古代文献中也写成 “先施”，说明xi和xian可以音转，或者语音对转。打一个不恰当的比喻来说，就相对于仪陇客家人身体进化到了现当代，但是声音还停留在遥远的古代。

还有类似的，将x读成c，如把 “吸铁”读成 “磁铁”。

（二）韵母

1.ɑ读ɑi，如 “大”“哪”“那”等。(www.xing528.com)

2.没有撮口呼韵母，撮口呼与齐齿呼混读。

3.省略韵头i，将iɑo读成ɑo，如 “交”“胶”“敲”“咬”“教”等。

《说文》有 “蜀谓母曰姐”，如今仪陇客家话保留此语，称母亲为 “阿姐（jiè）”，呼姐姐则音如 “阿甲 （jià）”。

续表1

续表2

加粗字读音与普通话有别。“耳”“二”“日”“贰”读er［ər］或o［o］。

（三）声调

客家方言的声调大都为6个。调类的分合与声母的清浊有关。古平声清声母字今读阴平，浊声母今读阳平，入声也按声母的清浊分为阴阳两类。上声去声一般不分阴阳，但古上声全浊声母大部分读去声，古次浊声母大部分读阳平。古去声字今仍读去声。

南充境内的客家方言入声只归为一个调类，不带－p、－t、－k韵尾，平、去声分阴阳，上声不分阴阳，只剩5个声调。

三、词汇

客家方言有 “仓公”（老丈人）、“呆尿”（给小孩提尿）、“灯笼草”（蒲公英）、“活生子”（学生）、“家子”（妻子）、“老妹子”（老姑娘）、“溜苔”（青苔）、“搂公”（老公）、“落水”（下雨）、“猫鬼头”（猫头鹰）、“气迷心”（脑门）、“扑鸽”（鸽子）、“热头”（太阳）、“送年”（元宵节）、“守匙”（钥匙）、“太水”（大雨，暴雨）、“抖口子”（乞丐）、“细水”（小雨）、“细银子”（小孩）、“牙猪”（公猪）、“丫家子”（野女人）、“羊咪咪”（蜻蜓）等。

客家方言是汉民族共同语的一个分支，因此客话保留了大量的古汉语词。[4]

客家方言日常口语中普遍使用的古词语有 “长虫”（蛇）、“朝”（早晨）、“沸”（沸腾）、“饥”（饿）、“颈”（脖子）、“禾”（稻子）、“面”（脸）、“食”（吃）、“索”（绳子）、“乌”（黑）、“行”（走）、“昼”（中午）等。有一部分是客家方言独自保留的古词语。例如：“捼”（两手相切摩）等。

客家方言有些词语与普通话同义异形，例如：“叫”（哭）、“热头”（太阳）、“火蛇”（闪电）、“心舅”（媳妇）等。有些词语与普通话同形异义，例如：“古典”（故事）、“打靶”（枪毙）。有些词语与普通话词形相同，但意义范围不同，例如：“唇”，普通话指人或某些动物口周围的肌肉，客家方言还兼指器物的口和边缘，如：锅唇、桌唇；“米”，普通话一般指稻米和去掉壳或皮以后的种子，如：糯米、花生米、高粱米。客家方言只指稻米，等等。有些词语与普通话词形相同而词义互相交叉，例如：“光”“亮”“明”，在客家方言和普通话中都是同义词，都有相同的用法，如：火光、光芒、亮晶晶、亮相、明亮、明了，但客家方言用 “光”的地方，普通话则往往用 “亮”或“明”，如 “月光”（月亮）、“灯太光”（灯太亮），又如 “细”和 “小”，“夜”和 “晚”，“日”和 “天”，“破”和 “烂”等词都有词义交叉和用法不同的区别。

仪陇地区粤北韶关来的客家人居多，仪陇的客家话则受到了当地的强势方言仪陇县官话方言的影响。

四、语法

我们只讨论仪陇客家方言的语法特色，与客家方言一样的不在讨论之列。

并列式和偏正式合成词的词素次序与普通话不同，例如： “麻芝” （芝麻）、“闹热”（热闹）、“蔗甘”（甘蔗）、“凳板”（板凳）、“磨石”（石磨）等。

常用的前缀有 “满”“老”，后缀有 “头”“子”“嫲”等。

特殊的代词有 “把人”（别人）、“你等”（你们）、“麻介”（什么）等。特殊的量词有 “面巴”（脸）、“餐”（顿）等。

[1] 地图引自李荣等 《中国语言地图集》B15，参李荣等 《中国语言地图集》，朗文出版 （远东）有限公司1988年版，B15。

[2] 四川省内的客家方言分布在川西的成都郊区东山一带、新都区、金堂县、广汉市、什邡市、彭县、温江区、双流区、新津县，川南的简阳市、仁寿县、资中县、威远县、安岳县、富顺县、隆昌县、泸县、合江县、宜宾市区，川中的广安市区，川北的仪陇县、巴中市区、通江县、达县，凉山州的西昌等县市的局部地区。也就是说，四川客家话有三个集中分布区：首先是成都东郊，其次是内江市隆昌县为中心的川东南诸县，包括重庆市的荣昌县等，第三是四川省仪陇县等，此外还有一些零散的分布地。四川客家话多数为粤台片，和广东省客家方言口音接近，通话没有障碍。仪陇客家方言在与西南官话 （仪陇话）的融合过程中既保留了客家话自身的语音特征，又深受西南官话影响，显现出向西南官话靠拢的趋势。仪陇客家话的底层应来自粤北客家话。

[3] 曾晓舸：《南充方言研究》，四川人民出版社2009年版，第166页。

[4] 著名音学大师章太炎先生对客家语言系统作过一番研究工作，撰述 《岭外三州语》附在 《新方言》后，选取了六十三条客话词语，用 《说文》《尔雅》《方言》《礼记》《毛诗》《战国策》《老子》等古代典籍加以印证，说明客方言的词源与客话所本自古汉语。