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粉彩工艺的演变与艺术风格输出

时间:2023-10-03 理论教育 版权反馈
【摘要】:道光时期,最具代表性的御用瓷器是“慎德堂制”款的粉彩瓷。写有“慎德堂款”粉彩瓷无疑属于道光皇帝生活起居时的专门用瓷。两幅绘画均钤有“慎德堂宝”印章,应该是慎德堂内的园居生活。图3.18清道光喜溢秋庭图吸引我们的是《喜溢秋庭图》中放置在桌几上的一对花盆,从高度写实性的画面看,很可能就是“慎德堂制”款白地花卉纹粉彩花盆,反映出道光时期粉彩装饰趋于素雅的明显变化。

粉彩工艺的演变与艺术风格输出

道光时期宫廷瓷器的艺术风格倾向于素雅简洁的特点,这反映道光皇帝本人的审美品位与前几位皇帝有别。我们从道光继位之初的旨意可以看到这时期粉彩艺术风格转变的端倪。道光二年五月十五日,“总管内务府大臣禧常面奉谕旨:九江关所进磁器颜色花样均属不佳。着寄信九江关监督嗣后呈进磁器素色,着仿古,用粉窑、哥窑及青花白地者;其彩色,着用霁红色并五彩花样者,不得过艳;其洋彩及鼓出花样之件,着无庸呈进,如本年年节应进磁器业经烧造,改办不及,仍准其照旧呈进。俟明年端阳节再行遵照所改颜色式样呈进”[92]。这是新皇帝登基后,要求改变宫廷的器物风格,使之适合自身的审美趣味。也使我们了解到道光皇帝倾向于质朴无华的装饰,指示彩绘瓷的颜色尽量淡雅。因此,道光时期大面积色地粉彩较少,很多粉彩瓷是在白瓷上直接彩绘,而且色彩对比柔和。

道光时期,最具代表性的御用瓷器是“慎德堂制”款的粉彩瓷。慎德堂位于圆明园的九州清晏建筑群内。九州清晏坐落于较大的湖中心,有桥与陆地相连。该建筑群由三进院落构成,分别有“圆明园殿”“奉三无私殿”和“九州清晏殿”,殿内又设有东、西暖阁。这里在雍正乾隆时,就是皇帝居住的主要寝宫,也是圆明园内最早建成的园区,属于园内禁区,严格限制闲杂人员的进出。道光十一年,在九州清晏的西面修建慎德堂,由以前乾隆皇帝的书房乐安和”“清晖阁”和一个鱼池改建而成。建成后,成为道光皇帝在圆明园内主要的生活场所。写有“慎德堂款”粉彩瓷无疑属于道光皇帝生活起居时的专门用瓷。道光十二年后,九江关监督每年年节恭进皇帝的粉彩瓷器也都存放在慎德堂东西廊处,道光十四年二月二十二日宫廷传旨要求“十四年年贡起九江关呈进瓷器款慎德堂制要红字”。在众多年贡清单中可选取两则。

道光十二年八月十七日九江关监督德顺恭进:

“……

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青花双喜观音瓶成对

白釉描金长庆盖罐成对

五彩八仙串花大碗二十件

五彩八仙串花中碗二十件

五彩八仙串花五寸碟三十件

五彩八仙串花九寸盘十件

五彩八仙串花羹匙十件”[93]

道光二十二年八月九江关监督普琳恭进:

“……

洋彩富贵长春观音瓶成对(www.xing528.com)

翠地珐琅八吉祥梅瓶成对

青花九龙辑瑞盖罐成对

洋彩海鹤蟠桃大碗二十件

洋彩海鹤蟠桃中碗二十件

洋彩海鹤蟠桃五寸碟三十件

洋彩海鹤蟠桃九寸盘十件

洋彩海鹤蟠桃羹匙十件”[94]

显然,道光时期九江关监督年节贡单中的粉彩瓷与乾隆、嘉庆时期相比,有了很大变化,不仅粉彩瓷的装饰式样趋于简洁,而且器物品种多为生活日用器皿。这反映出道光皇帝无论是执政,还是个人生活,都力崇节俭,返朴还淳。道光十一年五月己卯御制慎德堂记曰:

“崇俭去奢,慎修思永,孰不知其所当然哉!非知之艰,行之惟艰,在士大夫犹患其位不期骄而骄、禄不期侈而侈,膺天命绍大统者,可不兢兢焉、惴惴焉?懔夫皇天无亲,惟无是辅,念夫祖功宗德创垂不易,后世子孙坐享承平之福,纵不尚奢华无所加增,自问已觉不安矣。若败度败礼,视富贵为已所应有,是直不可与言者也。又奚能常保厥位耶?况我大清龙兴东土,首重朴实,列圣丕承,凡心法治法无非以勤俭训后,诚以世变风移,敝化放心。有不期然而然之势,苟非操之固。审之精朴素自甘,慎终如始难与言俭也。至于饮食勿尚珍异,冠裳勿求华美,耳目勿为物欲所诱,居处勿为淫巧所惑,此尤俭德之小者。不作无益害有益,不贵异物贱用物,一丝一粟皆出于民脂民膏,思及此,又岂容逞欲妄为哉?所谓无为而治,俾天下阴受其福而民不知者,是也。然行俭责在一人,不以天下自奉,非概从悭吝也,若救饥拯溺,去暴安良,国用之常经、民生之休戚,正措施之不遑,又何可稍存吝惜于其闲也!是以修身务存俭约之心,以期永久图治之道,可不加慎而切记之乎?”[95]

这篇御制文章贯穿着“俭”字,带有浓厚的说教意味,虽然实际意义有限,但至少传达出帝王因时局和国势所迫而崇尚勤俭治国、率先垂范的愿望和旨意。我们还可从《喜溢秋庭图》(图3.18)和《道光帝行乐图》两幅画作中,感受道光皇帝家庭生活的简洁宁静的氛围。两幅绘画均钤有“慎德堂宝”印章,应该是慎德堂内的园居生活。以《喜溢秋庭图》为例,画面显出秋季荒凉肃穆的气氛,道光皇帝和皇后端坐在亭廊中,皇帝就座的罗汉床后面是画有山水的屏风,两侧圆几之上放置花盆,花盆栽种有盛开的秋菊。皇子和公主在亭廊的台阶前嬉戏,两个皇妃一左一右站在庭院前端,其中一名妃子手牵着更小的皇子,一名女仆正在端茶走来,仿佛误闯进正在绘画时的情景。画面中有如为了摄影师的拍照而特意摆出的姿态一般,整个画面虽略显沉闷而欠生动,但是人物的体态神情悠闲自得。身穿藏青色衣袍的皇帝和皇子无疑是整个画面的中心,他们的位置也预示着权力的传承关系。与雍正、乾隆时期的皇帝行乐图相比,道光皇帝的行乐图缺少个性的色彩,强调了家庭生活融洽和谐的氛围和君臣之间的伦理关系。通过画面中庭院内部质朴的氛围,来衬托人物修养身心的意愿,在本质上仍体现着“齐家治国平天下”的儒家政治理念。

图3.18 清道光喜溢秋庭图

吸引我们的是《喜溢秋庭图》中放置在桌几上的一对花盆,从高度写实性的画面看,很可能就是“慎德堂制”款白地花卉纹粉彩花盆,反映出道光时期粉彩装饰趋于素雅的明显变化。

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