堪培的设计思想及作品特色

图1.菲尔得住宅东北立面

图2.女修道院体育馆入口外观

作为提契诺的建筑师，堪培深受来自南、北方文化的双重影响。北方文化是以苏黎世为中心的瑞士德语区的文化，它们崇尚理性，讲究建筑的精美，追求细部的明晰。而南方意大利文化更是与作为瑞士意大利语区的提契诺一脉相承。这些影响具体讲来自包括赛维（Bruno Zevi）、斯卡帕（Carlo Scarpa）和60年代后的罗西（Aldo Rossi）等意大利建筑理论家和建筑师。赛维在1950年发表了当时对年轻建筑师就像“圣经”一样重要的著作《建筑空间论》，该书从历史的角度阐述了“现代建筑”发展历程和特征。斯卡帕的设计从未从环境和历史中割裂出来，他对文化多元特征的关注及细部节点诗一般的整合，切切实实唤起了现代建筑的场所精神。罗西的影响更是显而易见，他在米兰的住宅作品、他的理论著作“建筑与城市”及类型学思想影响了一代人。(www.xing528.com)

堪培曾在美国任教多年，也深受美国文化的影响，特别受益于20世纪80年代以后在美国盛行的新理性主义（Neo-Rationalism）以及“纽约5”（New York Five）成员之一的迈耶（Richard Meier）。堪培把美国的新理性主义与欧洲传统的理性主义相结合，特别是溶入了意大利新理性主义思想后，找到了肥沃的土壤和发展的空间。语汇清晰、逻辑严谨、文脉延续、重视城市设计是堪培作品的特色所在，反映了他对建筑风格、建筑历史和城市的态度。

堪培所使用的建筑语言来自本地域，这儿房屋被定义为“体形”（volume），墙体、屋顶、地面和楼板都被定义为围合体或分隔空间的水平或垂直的构件，窗的概念则被“开启” （openning）所取代。从建筑材料的角度，他的作品自1962年来可分为三个阶段：初期暴露混凝土的建筑，随后的白色建筑，近期的灰色金属板材墙建筑[1]。

堪培的建筑风格十分简洁，带有“新简约主义”（New Simplicity）的倾向，追寻一种可能的秩序以对抗混乱、不定的城市。他在追求简洁形式的同时，也力求反映建筑历史文化，同时包含微妙的对比。在这里简洁绝不等同于简单，而是一种自律控制。