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王若曰：“格汝众，予告汝训汝，猷(yóu)黜(chù)乃心①，无傲从康。古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之修，不匿(nì)厥指，王用丕(pī)钦。罔有逸言，民用丕变。今汝联聒聒②，起信险肤，予弗知乃所讼。
非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作,乃逸。若网在纲，有条而不紊；若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施安德于民，至于婚，丕乃③敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷(shǔjì)。
汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒。乃败祸奸宄④，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫(tōng)，汝悔身何及？相时憸(xiān)民，犹胥(xū)顾于箴言，其发有逸口⑤，矧(shěn)予制乃短长之命？汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众？若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭？则惟汝众自作弗靖，民非予有咎。”
注释窗
看看下面的注释和译文，你就知道它是什么意思了!
①黜乃心：去掉你们的私心。
②聒聒(guō)：拒绝别人的好意而自以为是。
③丕乃：于是。
④奸宄（jiānguǐ）：做坏事。
⑤逸口：从口中说出错话。
王这样说道：“来吧，你们各位！我要告诫你们，为的是要去掉你们的私心，使你们不要傲慢放肆并追求安逸。从前我们的先王，也只考虑任用世家旧臣共同管理政事。先王向群臣发布政令，群臣都不隐瞒先王的旨意，先王因此对他们非常看重。大臣们没有错误的言论，因而臣民的行动大有变化。现在你们拒绝别人的好意而又自以为是，到处散布浮夸的言论，我真不知道你们争辩的是什么？
并不是我自己放弃了任用世家旧臣的美德，只是你们欺瞒了我的好意，不能处处为我着想。我的威严像火一样猛烈，只是没有显露出来，如果我不善于谋划，则是我的过错。
就像只有把网结在纲上，才会有条有理不紊乱；就像农民只有努力耕种，才会有秋天的好收成。你们如果能够去掉私心，给予臣民实实在在的好处，以至于你们的亲戚朋友，那么你们才敢说你们积有恩德。如果你们不怕自己的言论会大大毒害远近的臣民，就像懒惰的农民一样自求安逸，不努力操劳，不从事田间劳动，那就不会有黍稷收获。(www.xing528.com)
如果你们不把我的善言向百姓宣布，这就是你们自生祸害。你们所做的一些坏事已经败露，这是你们自己害自己。如果你们引导人们做了坏事，就要由你们来承担痛苦，后悔又怎么来得及？看看一般的小民吧，他们还顾及到我所劝诫的话，担心说出错误的话，何况我掌握着你们的生杀之权呢？你们有话为什么不亲自告诉我，却用流言蜚语相互煽动，恐吓蛊惑(gǔhuò)臣民呢？就像大火已在原野上燃烧起来，使人无法面对接近，还能够扑灭吗？这都是你们做了许多坏事造成的，不是我的过错。”
博学角
盘庚迁殷
商朝建立的时候，最早的国都是在亳（音bó，今河南商丘）。然而在后来的三百年当中，都城一共搬迁了五次。这是因为王族内部经常为了争夺王位，发生内乱，再加上黄河下游常常闹水灾。有一次发大水，把都城全淹了，因此就不得不考虑要再次搬迁。
从商汤开始传了二十个王，王位传到盘庚手里。盘庚是个有作为的君主。他为了改变当时社会不安定的局面，决心再一次迁都。
可是，当时大多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。一部分有势力的贵族还煽动平民起来反对，闹得非常厉害。
盘庚面对这种情形，并没有动摇迁都的决心。他把反对迁都的贵族找来，耐心地劝导他们：“我要你们搬迁，是为了想安定我们的国家。你们不但不理解我的苦心，反而煽动百姓，产生无谓的惊慌。我告诉你们，想要改变我的主意，这是办不到的。”
由于盘庚坚持迁都的主张，最终挫败了反对势力，终于带着平民和奴隶，渡过黄河，搬迁到殷（今河南安阳小屯村）。在那里整顿商朝的政治，使衰落的商朝出现了复兴的局面，以后二百多年，一直没有迁都。所以商朝又称作殷商，或者殷朝。
智多星
查一查
“由俭入奢易，由奢入俭难”是什么意思？你平时注意节俭吗？说一说你身边经常出现的品牌现象、浪费现象，你是怎么做的？
七彩板
如果是你，还会像盘庚一样在反对自己的人面前坚持自己的主张吗？
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