儒道两家解读-回首千年的文化思考

古公亶父的思想在周人中得以传承，到了春秋战国时期，儒道两家都非常重视这一思想资源，并作了不同的解读。

孟子把古公亶父作为仁人君子的典范。古公亶父爱民的思想是孔子“仁者爱人”思想的源头，而孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想则是对古公亶父爱民行为的理论概括和阐释。在古公亶父看来，民、君、土地三者中，民是最根本、最核心的。土地是谋生的手段，不是目的。君是管理者，管理者是可以更换的。土地没有了，可以去别处重新开发；君主没有了，可以选择新的君主；只有人民才是最重要的。这正符合孟子民贵君轻的民本思想。古公亶父不愿民众为了土地、为了君主而与狄人作战，流血牺牲。原因是“不以其所以养人者害人”。土地是用来生产粮食养活人民的，不能因为争土地而让人民赴死。所以，他没有选择战争，而是选择离开狄人想要的邠，迁徙到岐山，在那里开辟新国土，创建新家园。最终，他成功了，由于深得人心，四面八方的民众像赶集市一样奔赴岐下，周人日益强大起来。(https://www.xing528.com)

庄子和孟子不同，他从古公亶父的故事中看到的不是治国平天下的仁人，而是尊重个体生命的悟道者。庄子价值观与儒家相反。儒家认为家重于身，国重于家，天下重于国，由个体自身到家、国、天下，价值逐级提升。而庄子则认为个体生命重于国家，国家重于天下，治身为本，治天下为末，“帝王之功，圣人之余事也，非所以完身养生也。”古公亶父的行为表明，人民的生命是最重要的，不能为了土地而让人民与狄人开战，抛头颅、洒热血。自己君主的地位也不重要，让百姓去做其他君主的臣民有何不可。为了维护民众的生命安全，他选择带着家人离开曾长期生活的故土，去寻找新的家园。富贵者不要因为高官厚禄而伤身，贫贱者也不要为追求物质利益而累坏了身体。君王、贵族的地位与金钱只不过是人生的手段，别看得太重。个体生命是本，名利是末，不可本末倒置，为利丧生。