1.执政兴邦，惟在得人
《易经》六十四卦几乎每卦的卦艾辞都有凶有吉，吉与凶搭配，唯有“谦”卦的卦艾辞满盘皆吉。“六四”：扩谦于外，发扬光大；“六五”：团结力量，出征骄横；“上六”：谦道成功，群蛮服膺。《易经》如此重视“谦”，在于“谦”能使天下豪杰志士汇聚周围，能使人心归顺，众志成城，所向披靡。《道德经》：“虚其心”，虚怀若谷，是为“上德”，唯虚能容人，得人者得天下。
2.知人方能善任
阎循观《因勉斋私记》：“知人有三：知人之短，知人之长；知人短中之长；知人长中之短。”中国的第一个平民皇帝汉高祖刘邦之所以能取得天下，最重要的一点就在于他善于识别和使用人才。在他登上皇帝宝座以后，他坦白：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。项羽有一范增而不能用，此所以为吾所擒也。”(www.xing528.com)
3.用人要“舍短取长”，驭人要人尽其才
知人难，难在未易尽知；用人难，难在才非所用。中国历史上著名的“贞观之治”，从某种意义上讲，是任贤致治。王船山认为唐朝的兴盛得益于“唐多能臣，前有汉，有宋，皆所不逮”。高度评价了唐太宗的用人才能。贞观晚年，唐太宗总结了自己的用人经验，指出：“用人之道，尤为未易。己之所谓贤，未必尽善；众之所谓毁，未必全恶。知能不举，则为失才；知恶不黝，则为祸始。而人才有长短，不必兼通。……舍短取长，然后为美。”世谓知人难，用人更难。但唐太宗却能知人善任，主要在于他的用人之道取之于我国道家、儒家的辩证思想，并能使之发扬光大。此外，我国的人才思想还包括识人，既要看才能，又要看品德；选人要广开才路，不拘一格；重视学识，更注重实践能力等重要方面。
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