金庸先生在他的名作《射雕英雄传》中曾有这样一段描写：“郭靖接过弓箭，右膝跪地，左手稳稳托住铁弓，更无丝毫颤动，右手运劲，将一张二百来斤的硬弓拉了开来。眼见两头黑雕比翼从左首飞过，左臂微挪，瞄准了黑雕项颈，右手五指松开，正是：弓弩有若满月，箭去恰如流星。黑雕待要闪避，箭杆已从颈对穿而过。这一箭劲力未衰，接着又射进了第二头黑雕腹内，一箭贯着双雕，自空急堕。”
这段描写的确精彩，不折不扣地勾勒出了一位草原英雄射大雕的精彩场面。当然小说中的人物是虚构的，但射大雕的英雄却是真实存在于历史之中的，只不过他的名字叫孛儿只斤铁木真。
著名的《哈伯斯杂志》给了他这样一句评价：“起于灾难而终于卓越，除了耶稣，恐怕再难有人与成吉思汗匹敌。”
元史专家韩儒林先生也曾说：“自从成吉思汗统一各部落后，有不少非蒙古族的人民也被吸收进去。于是蒙古顿时成为一个势力强大、人民众多的共同体的名称。我们当然不能说有了成吉思汗才有了蒙古族，但成吉思汗的统一事业对蒙古族的形成是一个很大贡献，是不能否认的。应该说，蒙古族在世界历史舞台上起重要作用，是从成吉思汗开始的。”
成吉思汗是“世界之鞭”，更是“人类之王”。但是成就铁木真霸业的根源来自他无与伦比的雄心，也正是这份雄心使他成为不世之英雄。无怪乎秦皇汉武、唐宗宋祖那样的人物不能称霸世界，他们缺少的正是这份雄心。
蒙古人在提到他们的理想时常说：从草原出发，到白云的故乡去。草原既是一种延伸的终极，又是另一种延伸的起始。它能够左右人的意识，进而影响人的行动。草原至大无声、至美无形，它不仅是过去，也是现在，更是未来。身处草原之中，各种冥想都会接踵而至。
热爱草原的人，心胸会变得跟草原一样博大。所以，当铁木真征服了克烈人后，他的雄心开始树立起来，他的目光也随之投向了远方。在这之前，他必须先完成另一项任务，那就是统一草原。这时横亘在铁木真眼前的最大的障碍就是乃蛮部。
事实上，当铁木真正愁没借口讨伐乃蛮部时，乃蛮部的太阳汗却嗅到了铁木真对自己的威胁，主动挑起了战争，并且上演了一场轰轰烈烈的闹剧。(www.xing528.com)
为了对付铁木真，太阳汗派人去约汪古部一同出兵。不料汪古部首领反而把使者抓起来送到铁木真那里，并接受了铁木真的约定，掉过头来迎战太阳汗的军队。1204年夏初，铁木真与乃蛮部联军在斡难河东面的纳忽昆山摆开战阵。太阳汗本想亲临战场助威，却没想到因为他，铁木真这一战赢的简直是不费吹灰之力。太阳汗从来没上过战场，用他儿子屈出律的话说就是：“从来没有骑马到过比孕妇更衣更远的地方，或比牛到它吃草处更远的地方！”两军交战，仗还没打呢，太阳汗就害怕起来，马上让军队向后退。结果，只经过一天的鏖战，乃蛮军队就彻底溃败了，太阳汗受伤被俘后不久去世，屈出律逃跑了。
之后，铁木真又出兵讨平各部落，战胜了群雄，一统草原。1206年春，铁木真聚集各部落首领在斡难河源头召开忽里台大会。会上，众人一致推举他为全蒙古的大汗，并且尊他为成吉思汗，蒙古帝国从此开始了历史上最辉煌的旅程。
成吉思汗是创造草原神话的英雄，他让世人有理由相信：人的雄心和能力都是不可预估的。
当然，只有雄心壮志和谋略，也不足以成为英雄。真正的英雄还要有极高的人格魅力。铁木真具备这一条件吗？下面的这一纪录，定会让世人对铁木真另眼相看。在铁木真所处的那个时代，在被挑拨的情况下，草原部落会改变派系立场，而且战士们也会抛弃他们的领导者，但作为一名勇士，在整整六十年的战斗生涯中，没有一位得力干将抛弃过铁木真。与此同时，铁木真也从未惩处或伤害过任何一名得力干将。在历史上的伟大国王和征服者们中，这项忠诚的记录独一无二。
这样的人格魅力，无论是亚历山大大帝，还是恺撒大帝，甚至后来的拿破仑都无法与其比肩。
能成就这样一番事业的人，能拥有如此人格魅力的人，无愧于英雄的称号！虽然，这个过程充满了血腥与残暴，但是自古至今，邪恶一直都与战争相伴而生，有战争就会有生灵涂炭，正所谓“一将功成万骨枯”。不然，希腊神话中的阿瑞斯怎么会是“亦正亦邪”的战神呢？而人们并非因此就不尊崇他，相反，他一直都被当作英雄来膜拜。如果说，阿瑞斯只存在于神话中，那么铁木真无疑是把阿瑞斯带下神坛的那个人，他迎着草原猎猎的寒风，活生生地站在了世人面前。
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