高标准做人道德追求：自我反省

中庸之道就有让人做人内敛、自省的内容，有着“每日三省吾身”的要求，让人时时刻刻地反躬自问，我哪个地方做得不对，哪个行为不得体，哪句话说错了，目的在于改正，做正人君子，警戒小人行为。反省的方法有多种，写日记是重要一端。家长要求子弟写日记，教师要求学生写作读书日记和生活日记，予以批改。清代学术史上的颜（元）李（塨）学派，提倡躬行践履，追求品德、智慧的完善，写日记就是一种手段。颜元写《日谱》修身，内容被门人分为常仪功、理欲、齐家等类，“常仪功自老不懈，病笃犹必衣冠”。近代洋务运动肇造者曾国藩运用日记严于责己，可谓为典范，如道光二十一年（1841）任翰林院检讨时，在十一月初一日记叙到田敬堂家拜寿情景：“在彼应酬一日，楼上堂客，注视数次，大无礼。与人语多不诚，日日如此，明知故犯。”越日记其母寿辰，“不能预备寿面，意在省费也。而哺时内人言欲添衣，已心诺焉。何不知轻重耶！颠倒悖谬，谨记大过。”迨至二十三年（1843）正月，因五天写一次日记而痛责自己：日记写道：“所以须日记册者，以时时省过，立即克去耳，今五日一记，则所谓省察者安在！所谓自新者安在！吾谁欺乎？真甘为小人而绝无羞恶之心者也。”追随曾国藩十九年的王闿运于宣统元年（1909）为《曾文正公手书日记》作序，云见曾氏京师日记，“多自刻责，词甚严者”。评论客观。

反省，皇帝也要进行，遂有罪己诏的出现。如殉社稷吊死煤山（景山）的崇祯帝连下罪己诏，哀叹民不聊生，文官贪赃枉法，武将无能，皆朕之驾驭无方。(www.xing528.com)

古人云“人孰无过”，人怎么能没有过失，西人也说上帝允许人犯错误。人有误失，不论大小多寡，就需要改正，接受他人批评，更重要的是自省，而写日记是行之有效的方法。因此我说“每日三省吾身”是具有普世价值的观念，无论何种肤色，不拘男女老少，用以提升自家素质、品行，都是极其有益的，它是人类的宝贵精神财富。