南朝经济状况：少数大地主占绝对优势，中原人口南迁，长江流域繁殖，户籍变动不利非地主人民

腐朽混乱的西晋，被匈奴刘聪颠覆了。琅邪王司马睿占有长江流域，继承西晋帝统，在建邺（南京）建立东晋皇朝，历一百零四年。刘裕篡晋，建立宋朝，历六十年。萧道成篡宋，建立齐朝，历二十三年。萧衍篡齐，建立梁朝，历五十六年。陈霸先篡梁，建立陈朝，历三十三年。隋灭陈。南朝前后不满三百年。从政治现象看，变动很急剧，从经济方面说，南朝始终是少数大地主占绝对优势的经济。

司马睿依靠王导、王敦、周顗（yǐ）、刁协（均中原大族）、顾荣、贺循（江东大族）等人的拥戴，重建晋朝。这些名门大族，多数是大地主，他们掌握政权，一切政令，只在增进大地主的利益，人民痛苦，非所顾虑。因此中原文化虽然迁移到长江流域，经济的发展，却仍落在黄河流域的后面。

户口——长江流域向来人口稀少，最大的荆、扬二州，当司马炎全盛时代。荆州只三十五万户，扬州三十一万户。晋末流离，中原士民大量南迁，促成人口激增的现象。东晋户口，不见记录。宋刘骏时代有户九十万六千八百七十，口四百六十八万五千五百一，比三国时吴国人口，增加一倍。这说明长江流域的人口，从南朝起开始繁殖。齐梁户口，史书失载。陈顼时有户六十万，隋灭陈，收户五十万，口二百万。陈末户口骤减，原因是领土缩小，又连年战乱，人民定多逃匿，依领土面积与户数作比例，实际人口并不减少。大抵南朝户籍，或称侨寄，或冒勋阀，或并三五十户为一户，记录最不可信。晋庾冰检阅户籍，査出无名万余人，足见隐漏不少，实际户口，一定要比史书记载的多些。

土地——南朝是少数大地主的政权，所以土地集中在少数大地主手里。

他们土地的获得，有所谓赐田，如王导有赐田八十余顷在钟山（南京城东北）西。有所谓求田，如谢灵运求会稽回踵湖，始宁（浙江上虞县）休蝗湖，决水为田。有所谓悬券，如梁萧衍弟萧宏，有库屋百间，储钱三万万以上，其他布绢丝绵等杂物，不可计数。田宅市屋，遍布京城内外，他的殖产法是借钱给人，文契上预先指定田地房产作抵押，到期不还，驱逐业主，收归己有。更强暴的方法是霸占山泽。如刁协家专擅京口（江苏镇江县）山泽，蠹害贫民。齐萧子良在宜城（安徽宜城县）、临城（安徽青阳县）、定陵（青阳县东北）三县封闭山泽数百里，禁民樵采。山林湖泽被势家占有，百姓误入捕鱼，罚布十匹，汲取饮水，刈割柴草，都有罚禁。甚至某些统治阶级也感觉到剥削太甚，民不聊生了。

佃客——东晋定制官品第一第二，佃客不得过四十户，每品减五户，第九品五户。农产物客主酌量分配。都下民户多投王公贵人当佃客，朝廷制度，并不实行。普通士族，都享免役特权，平民却负担苛暴的徭役。农民既苦重役，又不能获得耕地，投靠地主做农奴，算是唯一的生路。

门生——南朝士族多畜门生，好像后世的门客。门生地位比宾僚低，情谊却很亲近，他们依仗权势，同样剥削人民。

奴婢——南朝士族又多畜奴婢。普通士族家庭，都养奴婢当作重要的财产。奴婢主要用在耕田织布，有时派奴到远方，不敢逃走。如齐时刘寅使奴当伯上广州，七八年才回来。当时六斗米约抵钱五千文，奴婢一人抵米六斗或值钱五千文至七千文。奴婢身体惊人的不值钱！(www.xing528.com)

租税——东晋初年承用西晋户调法，司马衍改为按田亩实数收租制，平均每亩取十分之一，税米三升，称为“度田收租制”。这是对地主不利的制度，地主拒交税米，积欠至五十余万斛。司马丕减田租，亩收二升。司马曜废除度田收租制，改定王公以下，丁男（十六岁算全丁，十三岁算半丁）每口税三斛。这一改变，对非地主的人民是极大的不利，为和缓反对，免除服徭役人的口税。过了六年，增税米每口五石，服徭役免口税的制度，不久也就无形取消了。贫民与王公地主平等纳税，亩税改为口税，三斛改为五石。宋齐梁陈，有增无减。不公平的税制，使人民代统治阶级负担国家几乎全部的费用。口税以外，又课丁男布绢各二丈，丝三两，绵八两，禄绢八尺，禄绵三两（禄绢、禄绵是为官僚加的税）。

货币——从西汉到西晋，都用五铢钱。统治阶级利用铸钱作残酷的剥削，所以铜质恶劣，制度屡变。

工业——南朝历代置冶官，管理制铁工业。建邺有左右二冶，尚方（皇室工业）有东西二冶。工人多是囚徒。其他金、银、铜、锡、盐都归国有，不封给诸王。铁的产量最多。梁铸铁钱，堆积如邱山，市上交易，用车载钱，又用冶官铁器数千万斤塞浮山堰决口，足见铁产量的丰富。炼钢术公家有横法钢，是百炼精铁，私家有上虞谢平，称中国绝手。冶官铸造农器、兵器，扬州是鼓铸的重要地，剡县（浙江嵊县）三白山专制兵器。这种制铁工场大概规模不小。至于日用小器物，都是家庭手工业生产。

商业——南北两朝边疆警戒严密，商贾不得自由往来，所以商业只限南朝境内和海外贸易，建邺是政治中心，也是商业集中地。司马德宗元兴三年一次风灾，官商船只毁坏万计，足见建邺的繁盛。沿秦淮河两岸，有不少市镇，北岸有大市，其余小市十余处。建邺以外，成都、寿春、京口、江陵都是大都会。广州是对外贸易的大都会。

统治阶级贱视商人，自己却利用政治特权，经营商业。《宋史》说宋代清俭只有孔觊、顾觊之两人，足见其余士族都兼营货殖。

佛寺——南朝重佛教，萧衍时代更发展到最高度。梁时京城有佛寺五百余所，各拥大财产，僧尼十余万人，食肉饮酒，穷奢极侈。外州郡佛寺，不可胜数。男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。郭祖深说天下户口，几乎失去一半。祖深主张革除白徒养女，准僧尼畜奴婢，僧尼只许蔬食，婢女只许着青布衣。萧衍正想利用佛教，巩固政权，当然不听祖深的建议。

佛寺财产丰富，兼营高利贷，齐江陵长沙寺僧铸黄金为金龙，重数千两埋土中。甄彬曾持一束苎向长沙寺库房质钱，后赎还苎，苎中有黄金五两，问寺库知是有人持黄金质钱，管库僧误置苎中。小自一束苎，大至黄金贵物，都可质钱，想见剥削范围的广泛。后世典当业，从南朝佛寺开始。