广州是我国古代海上丝绸之路的发祥地 广州是我国两千多年来一直没有停止对外开放的唯一地方,外贸发达。从秦汉时期开始,广州便成为对外贸易的重要港口城市。唐代广州迅速发展成为中国最大的港口城市及海外贸易和交通中心。唐初,在广州首设市舶使,是中国历史上最早设立的掌管海外贸易的官职,(见首设市舶使)开辟专供外国人聚居之蕃坊。(见蕃商设坊)天宝以后,开通了广州直航日本、朝鲜以及至南亚、西亚、非洲的“通海夷道”。广州的外贸空前繁盛。(见海上丝绸之路、广州通海夷道)。南汉国采取鼓励对外通商的政策,为国家财政提供了大宗财源。宋代,来广州贸易的国家有50多个,广州的外贸总额占全国的百分之八十以上。加强并完善了唐代始建的市舶官制与管理条例,设立管理海外贸易的市舶司,专门为外商子弟设立了中国历史上第一所专门培养外国学生的蕃学。元朝在广州设立了市舶司,来广州贸易的国家和地区达141个。明清时期,广州长期保持一口通商的特殊地位。鸦片战争以后,广州结束了一口贸易的状态,至1920年前后,其地位退居上海、大连、天津之后,仍不失为中国一大外贸城市,广州的外贸航运被英、美、日所垄断,外国人把持了广州海关的行政大权,外贸关税率不能独立自主。蚕丝成为广州最大宗的出口商品,煤油成为增长最快的进口商品,外贸较长时间呈现出超状态,进出口商品畸形发展。由于邻近香港且水运便利,进出口走私贸易特别发达。
随着中外交通和贸易的发展,唐代以后,广州人的足迹遍及世界各地并定居下来,形成华侨、华人众多的特点。南宋末,不少人为躲避元兵,流亡到占城(今越南)居住。清初,流徙广州的明朝遗民,有许多又逃亡到今新加坡、印度尼西亚、缅甸、菲律宾等地居住。清初,为逃避迁海,许多广州人迁居暹罗(今泰国)、越南。康熙中,海禁开放,出洋谋生者更多。到了近代,广州出现向外移民的高潮,其主要原因,一是人民生计日艰,而又基于清政府对天地会及太平天国反抗斗争的镇压,不堪迫害和屠杀而出洋。二是西方殖民者急需劳动力到中国掠买华工而出洋。原籍广州的华侨、华人分布在世界70多个国家和地区,加上原籍广州的港澳台同胞,总数达100多万人。广大华侨、华人、港澳同胞素有爱国爱乡的传统,对祖国和家乡做出了不可磨灭的贡献。包括热情支持、积极投身祖国的革命运动和爱国活动;积极投资兴办近代工业企业,创办了中国第一家机器缫丝厂、第一家橡胶企业,广州第一家电灯公司、第一个公共汽车公司等;(见继昌隆缫丝厂、广州电灯公司、广东兄弟树胶公司)广泛地传播西方文化,促进中西方文化的交流。
发达的海外交通和贸易,为广州的中外文化交流提供了独有条件。中国的丝绸、陶瓷以及精美的手工业品制作技术、钱币、文化典籍等,随着中外交通流向国外;佛教、伊斯兰教、基督教和相关的文化艺术、天文、地理、数学等近代科学知识也传入广州。六朝时期,南亚僧人昙摩耶舍、达摩等相继由海上来到广州传教译经建寺,达摩成为中国佛教禅宗的始祖。唐代义净等许多僧人,从广州出海西行到外国求法,也有许多僧人从海道由广州北上传教。阿拉伯商人东来,伊斯兰教在中国最早入传广州,建立清真寺怀圣寺等。佛教、伊斯兰教留传下来,成为部分广州人的信仰。明末,基督教从海上传入广州,天主教传教士利玛窦等也是从广州地区进入中国的。(见佛教入传、伊斯兰教入传、基督教入传)今日广州的许多著名的文化遗迹,如光孝寺、华林寺、怀圣寺、清真先贤古墓、南海神庙以及一些历史悠久的地名如西来初地、怀远驿、十三行等,都是中外文化交流的鲜明印记。
广州是岭南文化的中心地 拥有两千多年不变的中心城址,长期作为岭南地区政治、经济、文化中心城市及对外开放的历史,使得广州成为吸纳四面来风的融聚岭南文化精粹之地。其地域文化是岭南文化最为突出的表现,展现着岭南文化最为动人的一面。广州在历史上是南越国、南汉国等封建割据政权的首都,两朝王都积淀下的主要是文物遗迹,对城市建设也留下了深远的影响。岭南文化在明清时期走向成熟,这一时期的省会城市广州更成为岭南文化的荟萃地,作为广府文化的核心地,更集中地体现出岭南文化独树一帜的特征和丰富多彩的表现。明清时期,广州一口通商以后,近代基督教和资本主义文明伴随着商船和大炮在广州登陆。19世纪初,外国传教士先后在广州用汉文翻译了《圣经》,介绍和传播西方文化、社会生活、政治制度等,同时举办西式医院、新式学校。当时,广州汇集了一个懂得西方语言文字、翻译西方图书、介绍西方社会的知识集团。明清时期,赴京朝贡的各贡使的翻译大多是广州派出的。所有这些,开启了西学东渐的嚆矢。得风气之先,广州首先接受了西方文化的熏陶。近代广州的城市经济建设引领着岭南的近代化建设。(见近代都市建设)随着中外通商交往的实践,在广州产生了懂得西方经营方式的第一批中国人,并成为其后上海、天津等沿海城市开发的一支重要力量。如上海的广东帮的上层代表。1850年代初和稍晚一段时间,广州产生了容闳、黄宽、詹天佑、伍廷芳等中国第一批受过近代西方系统高等教育的人士。西方文化的传入,使广州地区的文化现象发生早于内地的变化。如1880年代创立的广雅书院,正式设立物理、化学、博物等自然科学的课程。1880年代后,广州的知识界成立了不缠足会,破除重婚纳妾等陋习,一些妇女开始从医、从政以及从事其他社会活动。辛亥广州光复后,新成立的广东临时议会有10名女议员,为当时全国仅有。
广州是中国近现代革命的策源地 广州地处西方资本主义侵略中国的前沿,广州人民反抗外国资本主义侵略以及清政府投降卖国的斗争揭开了近代中国人民反帝反封建革命斗争的序幕。西学的传入,为广州人提供了新的观察社会的工具,从而影响和产生了洪秀全及其领导的农民运动领袖集团、康有为及其领导的维新派、孙中山及其领导的民主革命派。在整个旧民主主义革命时期以及新民主主义革命初期,广州人民的反帝反封建斗争,一直处于中国近代民族民主革命的前列,成为中国近现代政治舞台上最为引人注目的亮点,这一时期的许多重大事件就发生在广州。(www.xing528.com)
为了消除西方国家鸦片走私酿成的巨大毒害,道光十九年(1839)林则徐来到广州,领导了禁烟运动。接着,广州人民首起抗击英国侵略者挑起的鸦片战争。道光二十一年(1841)爆发了三元里人民英勇的抗英斗争。(见三元里抗英)中国历史上规模最大的农民运动太平天国运动,就在广州孕育和酝酿。洪秀全把古代的大同思想和西方传来的基督教独一真神结合起来,与助手冯云山建立了拜上帝会的组织,并先后撰写了《原道救世歌》等文献,为太平天国金田起义进行了思想和组织上的准备。
维新派领袖康有为在广州开始了他的改革宣传和政治实践,光绪十七年(1891)开办万木草堂,在此授徒讲学,编订《长兴学记》,撰著《新学伪经考》《孔子改制考》,成为宣传改革变化的理论依据。培养了包括梁启超、麦孟华、徐勤、欧榘甲等的一代主张变法改革的知识分子集团。
与此同时,孙中山则于光绪二十一年(1895)在广州发动了第一次反清武装起义乙未广州起义,开始了他的武装推翻清政府的革命事业。又先后在广州发动庚戌新军起义、辛亥“三二九”起义,尤以辛亥“三二九”起义规模最大,也最为壮烈。广州民众还发动了抗捐抗税、抵制美货、反美拒约、收回利权和铁路权等反帝反封建爱国运动。(见广东拒约运动)辛亥革命后,广州又成为“二次革命”的重要基地。(见广州二次革命)
广州是马克思主义在中国最早传播的地区之一,也是中国共产党早期组织诞生地之一。反袁帝制复辟斗争结束后,孙中山在广州先后三次建立革命政权,领导护法运动,并在共产国际和中国共产党帮助下,改组国民党,在广州主持了国民党第一次全国代表大会,大会发表了宣言,孙中山重新解释了三民主义,标志着国共合作的正式形成和新的革命高潮的到来。孙中山在广州创办了黄埔军校,培养了大批军事骨干。国民党中央决定在广州成立农民运动讲习所,彭湃、毛泽东等共产党人先后担任了农民运动讲习所所长。农讲所为全国农民运动的发展做出重要贡献。1924年在中国共产党领导下,在广州召开了第二次全国劳动大会,成立中华全国总工会,使广州成为全国工人运动的中心。为配合上海反帝的五卅运动,广州和香港工人举行了震惊世界的省港大罢工。工农运动的高涨,推动了国民革命运动的发展。1924年10月,广州革命政府平定广州商团叛乱。1925年初,国民革命军东征,讨伐陈炯明,其后回师广州,平定杨希闵、刘震寰军阀叛乱。 (见东征陈炯明、平定杨刘叛乱)7月,国民革命政府成立。经过第二次东征和南讨,使广东全省成为革命根据地。1926年7月,国民革命军在广州誓师北伐,打垮了北洋军阀,掌握了半个中国。1927年12月11日,为反击广东的反革命势力,共产党人领导发动了广州起义,成立第一个城市苏维埃政权广州公社,这是中国共产党独立领导工农武装在城市建立革命政权的一次尝试。
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