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杨格非与天京|天京传教之旅|太平天国幻想破灭

时间:2023-10-08 理论教育 版权反馈
【摘要】:1855年9月,杨格非夫妇乘海轮到达中国上海。洪仁轩在上海时结识杨格非和艾约瑟并成为朋友,邀请他们去太平军统治区苏州和天京(南京)传教,许诺给予他们理想的传教环境。前后两次会面,很快暴露出双方根本立场不合,杨格非对太平天国仅存的幻想彻底破灭,很快从天京返回上海。南京城墙有记录说杨格非、艾约瑟等人曾经被许可进入天京传教。

杨格非与天京|天京传教之旅|太平天国幻想破灭

英国基督教公理会及伦敦传道会传教士杨格非,1831年12月出生在英国威尔士南部港口斯旺西,家庭贫寒,出生后8个月母亲去世,由信仰虔诚的姑母抚育成人,很小就参加教堂活动,这对他的人生影响巨大,8岁成为公理会教堂正式成员,14岁第一次讲道,公理部自学考入布雷肯大学以及威尔士·英格兰贝德福德学院就读,16岁毕业,应邀威尔士各地教堂讲道,年少,口齿伶俐,情感真挚,表述生动,当地人称“那个讲道的孩子”。

1855年加入英国伦敦布道会成为牧师,同年和第一任夫人简·格里菲思(Jane Griffith)结婚,本想去非洲东南端马达加斯加岛传教,恰遇岛上局势动乱,当地统治者下令驱逐传教士并且屠杀教徒,于是改变行程,受英国伦敦会派遣前往中国,当年他可能不会想到自己将会在这个东方大国度过一生。

1855年9月,杨格非夫妇乘海轮到达中国上海

第一次鸦片战争结束之后的上海,是中国沿海五大通商港口之一,长江入海口三角洲一座由西方人开发建设的城市,除极小一块华人区以外,黄浦江以西荒滩上填土的城区几乎全是租界,贸易自由,传教自由,但是在这个洋人多过华人的十里洋场并不是西方传教士理想的传教区。

杨格非(右者)和戴德生、丁玮良

和当时大多数传教士心情一样,杨格非非常希望深入这个神秘古国腹心之地,劝导“蒙昧”的人信仰自己信仰的主。

但是,那一年(1855年)康熙“禁教令”还没有废止,中国内陆各地官府严格执行朝廷关于严禁传教士进入的禁令,这样的历史背景促使杨格非和他的朋友与天京(南京)太平天国政权有了接触,以为不在清廷管辖范围内的“反政府武装政权”(太平军)也许是一个很好的“突破口”,尽管江南战事频繁危险重重,但是为了“神圣”的传教事业不妨险中求胜地跑去试一试,和杨格非一样想法的当时大有人在。

清末年,太平天国和基督教,曾经有过一段纠葛史。

当年洪秀全受英国伦敦会传教士罗伯特·马礼逊(Robert Morrison)福音书影响,成立“拜上帝会”,希望自己社团的宗旨能够获得西方教会的认可,为此曾经去广州拜见美国传教士罗孝全,请求为自己洗礼。罗牧师详细了解了他的思想理念和行为动因之后,认为与基督教精神完全悖逆,拒绝让他受洗入教。

从广东回返广西,洪秀全召集朋友和族人,于1851年在故乡金田村发动武装起义,1853年攻下金陵(南京)建立天京政权,之后由族弟洪仁轩负责斡旋与西方传教士的关系(主要在上海,别的地方洪仁轩根本不敢去),希望自己的政权在得到西方教会认同的同时得到西方各国驻上海领事的认同,但始终没能如愿。

洪仁轩在上海时结识杨格非和艾约瑟并成为朋友,邀请他们去太平军统治区苏州和天京(南京)传教,许诺给予他们理想的传教环境。(www.xing528.com)

1860年8月,英国伦敦会牧师杨格非和艾约瑟(Joseph Edkins)、英国安立甘会牧师包尔腾(J.S.Burdon)、英国美以美会牧师伊诺森(John Innocent)、法国巴黎福音会牧师劳(Oscar Rau),五位传教士从上海去苏州会见忠王李秀成

“我们(杨格非等五人)于次日清晨离开杭州。沿途我们遇到数百名从周围城市逃难来的人们,他们担心自己会落到太平军的手上。我们访问了湖州镇,并在海宁度过了礼拜日。在海宁我们愉快地布道并分发书籍。这里的人们和其他地方一样,终日处于惶恐不安之中”——(英)罗夫·华德罗·汤普森《杨格非:晚清五十年》。

历史记载这次苏州之行,当时太平军主帅李秀成根本没拿五位洋教士当回事。在此之后,同年11月,杨格非和当时在上海海关任职的容闳(中国洋务事业家)相约到天京(南京)面见洪秀全,自然也是洪仁轩的引介。

杨格非去苏州和天京那年(1861年),年轻,理想主义,尽管对沿途所见太平天国政权假上帝之名行黑社会帮会之实残酷奴役民众的作为极为反感,但是依然天真地将建立一个理想国的期望寄托在自称崇尚西方思想的洪仁轩身上,希望和这个撼动清廷江山十年之久的非政府武装政权接触,寻求可能合作的机会,即获得在其统治区域内传教的许可。

进入天京(南京),零距离看天京政权暴虐腐朽,洪仁轩真实面目暴露无遗,和洪秀全一样早已沦为黑暗政体教主,影响在外的所谓“改革开放”的言论姿态,其实是一场精心布局的政治骗术。

前后两次会面,很快暴露出双方根本立场不合,杨格非对太平天国仅存的幻想彻底破灭,很快从天京返回上海。

南京城墙

有记录说杨格非、艾约瑟等人曾经被许可进入天京传教。事实上,“传教”根本没有进行,具体内情不得而知,我所知道的事实是:1861年,即杨格非去天京的当年就来到了汉口,说明他在天京根本没待多久。推测原因:一、天京政权拒绝与杨格非合作,二、杨格非拒绝与天京政权合作。

总之,杨格非之所以选择来武汉,与他天京之行绝对相关,希望破灭之后,新的希望也开始,新一轮的选择也开始,脚步不停留。

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