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绍兴南镇祈梦习俗陶庵梦忆

时间:2023-10-11 理论教育 版权反馈
【摘要】:[1]南镇祈梦:绍兴的一种习俗,除夕夜宿于南镇,以所梦之事占卜吉凶。南镇,绍兴会稽山,因其为我国五大镇山之一,位居于南,因此成为南镇。山下有祠庙,称南镇庙。[4]华胥国:传说中的国。[11]“躨跜”二句:指陷入困境。[16]一阳:即冬至。[18]轩辕氏园梦鼎湖:典出《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡珣下迎黄帝。”

绍兴南镇祈梦习俗陶庵梦忆

万历壬子[2],余年十六,祈梦于南镇梦神之前,因作疏曰:

“爰自混沌谱[3]中,别开天地;华胥国[4]里,早见春秋。梦两楹[5],梦赤舄[6],至人不无;梦蕉鹿[7],梦轩冕[8],痴人敢说。惟其无想无因,未尝梦乘车入鼠穴,捣齑啖铁杵[9];非其先知先觉,何以将得位梦棺器,得财梦秽矢[10],正在恍惚之交,俨若神明之赐?某也躨跜偃潴,轩翥樊笼[11],顾影自怜,将谁以告?为人所玩,吾何以堪!一鸣惊人,赤壁[12]耶?局促辕下,南柯蚁[13]耶?得时则驾,渭水熊[14]耶?半榻蘧除,漆园蝶[15]耶?神其诏我,或寝或吪;我得先知,何从何去。择此一阳[16]之始,以祈六梦[17]之正。功名志急,欲搔首而问天;祈祷心坚,故举头以抢地。

轩辕氏圆梦鼎湖,已知一字而有一验[18];李卫公[19]上书西岳,可云三问而三不灵。肃此以闻,惟神垂鉴。”

【注释】

[1]南镇祈梦:绍兴的一种习俗,除夕夜宿于南镇,以所梦之事占卜吉凶。南镇,绍兴会稽山,因其为我国五大镇山之一,位居于南,因此成为南镇。山下有祠庙,称南镇庙。

[2]万历壬子:即万历四十年(1612)。

[3]混沌谱:典出《仙佛奇踪》,陈抟在华山修行,“一日,有客过访,适值其睡。旁有一异人,听其息声,以笔墨记之,满纸糊涂莫辩。客怪而问之。其人曰:此先生华胥调、混沌谱也。”华胥、混沌,都指梦境

[4]华胥国:传说中的国。《列子·黄帝》:“黄帝昼寝而梦游于华胥氏之国。华胥氏之国在算州之西,台州之北,不知斯其国齐几千万里。非舟车足力之所及,神游而忆。”指代梦境。

[5]梦两楹:典出《礼记·檀引上》,孔子梦见自己“坐奠于两楹之间”,料想自己将不久于人世。后以此来委婉预示不久于人世。

[6]梦赤舄:秦始皇东巡至海,闻千岁翁安期生之名,请见与语三日三夜,临别赐给金壁数千万,安期生将宝物悉数弃置在阜乡驿亭内,留书以赤玉舄一双为报,飘然而往蓬莱仙境。赤舄,古代的王公贵族所穿的一种鞋子。

[7]梦蕉鹿:典出《列子·周穆王》:“郑人有薪于野者,遇骇鹿,御而击之,毙之,恐人见之也,遽而藏诸隍中,覆之以蕉,不胜其喜。俄而遗其所藏之处,遂以为梦焉。”指梦见得财。

[8]轩冕:古代乘坐的车子和头上戴的帽子,借以指代官位。(www.xing528.com)

[9]“惟其”三句:典出《世说新语·文学》:卫玠总角时,问乐令梦,乐云:“是想。”卫曰:“形神所不接而梦,岂是想邪?”乐云:“因也。未尝梦乘车入鼠穴,捣齑啖铁杵,皆无想无因故也。”

[10]“何以”两句:典出《世说新语·文学》:人有问殷中军:“何以将得位而梦棺器,将得财而梦失秽?”殷曰:“官本是腐臭,所以将而梦棺尸,财本是粪土,所以将得而梦秽污。”时人以为名通。

[11]“躨跜”二句:指陷入困境。躨跜:盘曲蠕动。偃潴:指泥坑、水潭。轩翥:飞举。

[12]赤壁鹤:典出苏轼《后赤壁赋》:“时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东鹅来,翅如车轮,裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣翩跹,过临皋而下。”

[13]南柯蚁:典出唐李公佐《南柯太守传》,主人公淳于棼被紫衣使者迎到大槐安国,成为驸马,任南柯太守一职,功成名就。然而檀萝国来袭,淳于棼领兵抗敌却屡遭失败,公主也因病死去,他失信于国王,什么都没有了。紫衣使者又把他送回来,他发现自己睡在走廊里,旁边槐树下挖出了一个蚂蚁洞。后用此形容得失无常。

[14]渭水熊:典出《史记·齐太公世家》:“西伯将出猎,卜之,曰‘所获非龙非膨,非虎非罴,所获霸王之辅’。于是周西伯猎,果遇太公于渭之阳。”后来演变为周文王梦熊得姜子牙的典故。

[15]漆园蝶:典出《庄子·齐物论》:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。此之谓物化。”

[16]一阳:即冬至

[17]六梦:语出《周礼·春官·占梦》:“以日月星辰占六梦之吉凶:一日正梦,二日噩梦,三日四梦,四日寤梦,五日喜梦,六日惧梦。”

[18]轩辕氏园梦鼎湖:典出《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡珣下迎黄帝。”黄帝因生于轩辕之丘,故称轩辕氏。

[19]李卫公:指李靖,字药师,三原(今陕西三原)人,唐初著名将领,以擅长用兵而闻名,被封为卫国公。

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