北魏的胡汉关系及其对中国的影响

“后发优势”是北魏建国后能够发展壮大的第一个原因，多少来自幸运。除此之外，北魏能够站稳脚跟，打下中国的半壁江山，又与拓跋氏当政者对汉族的态度有关。毕竟汉族占全国人口的绝对多数，经济与文化力量最强，对进入中原的胡族而言，当时可谓“得汉人者得天下”，而北魏的统治者显然明白这个道理，并努力实行。

十六国时期，五胡君主对于汉文化多半采取友善的态度，在国家制度上学习汉人，也大量任用汉人作为谋士；但也有少数君主敌视汉人，压迫汉人。对汉人而言，武力既不如胡人，则投奔可以容纳并尊重自己的胡人政权，就成为乱世避祸与迂回发展的道路。早在五胡十六国时期，几个倾心汉化的胡人政权因为国内政治稳定，君主尊重汉人，就成为中原士庶的避难场所。拓跋氏在建立代国时就有这种经验，卷土重来建立北魏后，仍然采取此一策略。

一方面，由于当时正值世家大族兴盛的时代，拓跋氏既然志在逐鹿中原，就一直实行与中原世族合作的政策，成效显著。北魏开国之君道武帝拓跋珪对登门求见的汉人世族皆亲自接见，量才录用；太武帝拓跋焘也曾亲发明诏，礼请各地著名世族入仕北魏。另一方面，北方汉人世家大族面对外来的鲜卑统治者，为保持家族势力与地位，势必也要跟这个北魏统治集团合作，何况拓跋家族对汉人礼贤下士，于是双方伸出友谊之手，水到渠成，合作愉快。这样的合作关系主要以两种方式表现：一为双方通婚，二为汉人出仕。

北魏后宫的女性来自多方，各族皆有，汉族女子入宫者颇多，故北魏许多皇帝为汉女所生，有汉人血统，如明元帝杜皇后生太武帝、文成帝李贵人生献文帝、献文帝李夫人生孝文帝等。这样几代下来，其实北魏后期皇帝的鲜卑血统并不浓厚。北朝的建立者、北魏第三任皇帝太武帝拓跋焘（423—452年在位）为第二任皇帝明元帝拓跋嗣（409—423年在位）与杜贵嫔所生。杜贵嫔是汉人，死后追封皇后，籍贯魏郡邺城，故太武帝拓跋焘有一半汉人血统。第五任文成帝拓跋浚（452—465年在位）有史料可考的两位妻妾都是汉人，冯皇后籍贯长乐信都，李贵人籍贯梁国蒙县，生第六任献文帝拓跋弘（465—471年在位），故献文帝拓跋弘只有四分之一鲜卑血统。献文帝与李夫人生的儿子就是鼎鼎大名的孝文帝拓跋宏（471—499年在位），李夫人是汉人，籍贯中山安喜，所以这位大力推动汉化的北魏孝文帝拓跋宏，实际上只有八分之一鲜卑血统。

北方汉人大族中，原为北燕国君主的河北长乐郡信都县世族冯氏，因为地缘关系与其政治地位，更成为与拓跋氏几代通婚的汉人家族，其关系如下：

第一代通婚：太武帝拓跋焘—左昭仪冯氏（辽西郡公冯朗之妹、文成帝文明皇后之姑母）。

第三代通婚：文成帝拓跋浚—文明皇后冯氏（辽西郡公冯朗之女）；文成帝之妹博陵公主—冯熙（明皇后之兄）。

第四代通婚：献文帝拓跋弘之女乐安公主—司徒冯诞（冯熙之子）。(https://www.xing528.com)

第五代通婚：孝文帝拓跋宏—第一任冯皇后（冯熙与博陵公主之女）；孝文帝拓跋宏—左昭仪、第二任冯皇后（幽皇后，冯熙之女，第一任冯皇后同父异母姊）。

北魏公主也常出嫁到汉人家族。除上述的两位公主嫁入冯家之外，为时更早的有太武帝拓跋焘之女南安公主嫁给阳平公杜超，杜超之妹即明元帝杜皇后。

由此看来，拓跋氏与冯氏、杜氏等汉人家族经过几代通婚，已经变成你中有我、我中有你的二位一体关系，这正是北方民族融合现象的代表。

这些婚姻关系也充满北方游牧民族的风俗，对辈分并不讲求。就拓跋氏与冯氏而言，这种现象应该是由拓跋皇室主导，而冯氏等汉族世家也没有反对。有名的例子如孝文帝的两位冯皇后，实际上在两个家族的关系中都比他大一辈；又如杜超本是明元帝妻兄、太武帝舅父，竟被外甥皇帝招为驸马，娶了自己的甥外孙女，可称极端的例子。

对北方的汉人世族来说，在异族统治下，维持世家大族的阶级地位仍有风险，故以政治地位巩固社会地位成为必须，意即他们必须出仕。幸好北魏统治者为鲜卑皇室，他们并不仇视汉人，还对汉文化颇为向往，双方因此能够长期合作。

431年，北魏太武帝下令招今山西省以东各地的名士任官，共聘来数百人。此举之意，在于把黄河流域的范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、赵郡李氏、太原王氏、太原郭氏、河东柳氏、渤海高氏等汉人世家大族收归旗下，使他们与北魏政权结合，为北魏政权出力，北魏则以承认他们的世族地位，并开放统治权作为回报。当时这些北方汉人世族的领袖是出身清河崔氏的崔浩，他以太武帝国师、军师的姿态出现，加入北魏朝廷，出谋划策，对北魏统一北方贡献良多，从此奠定汉人世族在北魏朝廷的地位，此后其他汉人世家大族也都遵循这种模式，进入北魏的执政团队。由于崔浩的贡献，清河崔氏得到最尊贵的地位，使北方汉人世族的排序成为以崔、卢、李、郑为前四名。

总之，鲜卑族的汉化是由上而下的，其动力来自北魏皇帝。北魏皇帝对汉人世族采取接纳的态度与政策，难免造成鲜卑族内部始终有反汉化与反汉人的保守势力存在，又往往与高层政治斗争中的反对派有关。从鲜卑人的立场看，开放汉人参政可以迅速提升国力；但也可能存在大权旁落的危险，尤其当时汉人由世家大族主导，世族的地位与威权世代继承，引进汉人世族参政，就等于长期与他们分享政权。因此鲜卑族内部对应该进用汉人、开放汉化，还是应该不用汉人、保守本族传统经常发生争执，双方长期的拉锯，也是主导北魏历史的一种力量。