商代其他艺术成就及艺术品装饰—中华远古史

商代的艺术，除了雕塑、音乐与乐器等方面都有较高的成就以外，其他方面应当提出的还有不少。诸如白陶卣、皿、盘、罍、尊等，其形制与青铜器一样丰富多彩，花纹也一样精工。商人“色尚白”，白陶在当时也是极其名贵的东西。又如商代的釉陶，已经可称之为原始瓷器了。

另外，商代大墓出土的骨笄、骨匕、骨柱、骨柄和象牙器上，都刻着精美的花纹，因而也就成为艺术品或装饰品。

商代的建筑艺术必然也相应地讲究起来。文献上曾描绘商末贵族的建筑相当华丽，且举几条：

宫墙文画，雕琢刻镂，锦绣被堂。（《说苑·反质》引《墨子》佚文）

殷纣作琼室，立玉门。（《文选·东京赋》注及《吴都赋》注引《古本竹书纪年》）

糟丘酒池，肉圃为格，雕柱而桔诸侯……作为顷室，筑为顷宫。（《吕氏春秋·贵直论·过理》）(www.xing528.com)

从这些记载，可以推想商代晚期的建筑，是绘画与雕刻的综合艺术。可惜这种古代艺术均不可复见矣。

有商一代的各种艺术品，一般来说都是奢侈品，是贵族阶级享乐的弄器。社会经济的发展决定着艺术的发展，当时劳动人民是在阶级斗争中，以及在各种各样的观念形态的影响下，发挥他们的智慧和艺术天才，创造了辉煌的作品。所以，这些典型艺术发展起来不是偶然的，艺术思想和艺术水平是与经济基础相适应和相统一的。

商代的社会经济，通过大量的考古材料和文献材料的研究可知，确实已从氏族社会逐渐过渡到了阶级社会。当时农业、手工业的分工更加扩大，青铜文化已有高度发展。在大批甲骨卜辞中，可以看到王室和贵族对其他部族经常进行掠夺财富和人口的战争，并流行用战俘或奴隶祭祀和殉葬的风俗，阶级矛盾很突出。联系其他政治和经济等各方面，我们可以充分说明，当时已迈进了阶级社会的第一个阶段。这是不以人意为转移的客观规律。

不过商代后期所形成的奴隶制度，与西方希腊、罗马的奴隶社会不同（其实任何一个国家或民族，在人类社会发展的共同规律下，都各有其自己的特点。同是奴隶社会，每个民族又构成其不同的类型）。商代农业生产的主要劳动者不是奴隶，而是“众”或“众人”。“众”或“众人”的社会地位比奴隶稍高，但也不是真正的“自由人”，与马克思所说的“普遍奴隶制”的“奴隶”极相近似。所以，商代的奴隶社会是较接近于古代东方的家庭奴隶制的。

商代的奴隶制很快就走到了它的尽头。加以最后的商王纣是个骄奢淫逸之主，史载他不以国事为重，而是“以酒为池，悬肉为林”，作“长夜之饮”，天天过着纸醉金迷的糜烂生活，更加速了社会经济的崩溃，阶级矛盾也更趋尖锐了。就在这危机四伏之时，富有朝气的周族，挟其新兴蓬勃之势东征，商王朝及其奴隶制度，便同时寿终正寝了。