甘肃传统祭祖活动与建筑文化

传统住宅建筑均由同一家族继承，世代相传。随着家族人口的繁衍和兴盛，形成规模很大的村落，进而发展成数十或上百个族系分支的大家族。在村落大家族中，祠堂和祭祖是村落或家族活动的核心，从某种意义上讲，一个村落的文化就是一个大家族的宗族文化。

祖先崇拜是中国传统封建宗法家族制度的核心，也是古人非常重要的精神生活支柱。祠堂是整个家族祭奠列祖列宗的场所，也是治辖地方族众的行政机构，是乡民族人议事的场所，是教化族人、子弟读书的场所。祠堂彰显的是宗族至尊的族权，强调家族内部上下尊卑的秩序，宣传以孝悌忠信为核心的伦理道德，提倡的是中华民族的传统孝道文化。

祠堂文化、家族文化是一种从深层次上制约广大民众思维方式和行为方式的内在体制与精神约束。在陇原广大农村地区，延续数百年的家族均聚族而居，宗族组织构成了比较稳定的血缘型村落结构。传统村落家族基本由族、房、户三级血缘关系组成，村落布局有显明的血缘特征，它以宗祠为中心，向四周逐渐展开。修建祠堂是全族人的共同责任，族人的责任就是维护和保障一地社会的稳定，这既是对社会的责任，也是对国家的责任，包括“建家祠、重佳域、知地理、修谱系、严祭祀、兴义学、旌节孝、周贫乏。每个族人必须努力做到清继嗣、谨婚姻、审出处、戒停枢、禁非为、敦敬让、务生理、崇节俭、急公务、慎调揖”等。

甘肃境内留存的古代祠堂不是很多，但都具有典型性。如西固区河口村、榆中县青城镇、金崖镇等都是以祠堂为核心的宗族聚居村落，其中河口村的张氏号称“百份张氏”，是西固区、红古区乃至兰州市之大姓望族，宋元时期就已经是“金城八大姓氏之一”。今留存族谱16册，大小祠堂5座。保存最完整的是张公祠堂，气势宏大，有祭祖堂、厢房和砖雕大门等（图2-16、图2-17）。

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图2-16 七里河区河口村张公祠砖雕大门

图2-17 七里河区河口村张公祠祭祖堂

由祠堂文化衍生出一种家谱文化。甘肃各地留存的家谱非常多，最集中的是民勤县、永登县、通渭县、陇西县、秦安县、武山县、泾川县、西峰区、合水县、宁县等。著名的家谱有泾川县完颜家族的“影像”（家谱的另一种形式，在举行祭祀活动时悬挂起来，供族人祭拜）；西峰区《贾氏家谱》、后官寨乡王庄子《王家家谱》；宁县良平乡店头村《张氏家谱》；合水西华池镇崾岘村《文家家谱》等。