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《追求雅致个性之美-文震亨长物志造园思想研究》

时间:2023-10-14 理论教育 版权反馈
【摘要】:明末清初,“泛文人化”的造园活动兴起,墨守成规、蹈袭覆辙的现象日趋严重,出现许多“乃至兴造一事,则必肖人之堂以为堂,窥人之户以立户,稍有不合,不以为得,反以为耻”[31],极大地限制了某些造园匠师的水平。针对这一现象,造园家开始着眼于求新求异,园林应具有自己的独特美感,才能令游览者产生共鸣,从而流连忘返于其间。如计成提出的“独抒比灵”,李渔强调“自出手眼,标新创异”。

《追求雅致个性之美-文震亨长物志造园思想研究》

江南园林艺术设计主要倾向于“法天贵真,不拘于俗”[28]美学理念,这与老庄哲学、隐逸思想素有渊源。晚明江南造园家对园林建筑构建元素上简洁大雅的要求,即明显地反映了这种倾向。明代著名园艺家计成主张古朴素雅的艺术风格,反对冗杂繁琐的雕镂,他在《园冶》一书中反复指出“升拱不让雕莺,门枕胡为镂鼓,时遵雅朴,古摘端方,色彩虽佳,本色加之青绿,雕镂易俗,花空嵌以仙禽”,“历来墙垣,凭匠作雕琢花鸟仙兽,以为巧制,……市俗村愚之所以为也,高明而慎之”[29]。随后,文震亨在其《长物志》中,深入阐述了这种崇雅反俗的思想。他以为,一个脱俗的文人,着衣要“娴雅”,“居城市有儒者之风,入山林有隐逸气象”,不必“染五采,饰文绩”,“侈靡斗丽”,“随方制象,各有所宜,宁古无时,宁朴无巧,宁俭无俗,至于萧疏雅洁,又本性非强作解事者所得轻义矣”[30]

明末清初,“泛文人化”的造园活动兴起,墨守成规、蹈袭覆辙的现象日趋严重,出现许多“乃至兴造一事,则必肖人之堂以为堂,窥人之户以立户,稍有不合,不以为得,反以为耻”[31],极大地限制了某些造园匠师的水平。特别是一些王侯贵戚“掷盈千累万之资以治园圃,必先谕大匠曰:亭则法某人之制,榭则遵谁氏之规,勿使稍异”[32],纷纷效仿名园而引以为豪。针对这一现象,造园家开始着眼于求新求异,园林应具有自己的独特美感,才能令游览者产生共鸣,从而流连忘返于其间。如计成提出的“独抒比灵”,李渔强调“自出手眼,标新创异”。崇尚独创的思想,逐渐成为园林艺术不断推陈出新的重要动力。特别值得一提的是,李渔所建伊园,仅为“山麓新开一草堂,容身小屋及肩墙”[33],远远不及其他园林的浩大幽深,但这个充满个性的“小屋”却别有一番洞天,在其中“窗临水曲琴书润,人读花间字句香”,处处洋溢着文人清新脱俗的气质。(www.xing528.com)

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