白话汉书-卷86：武王嘉师丹传第56

何武，字君公，蜀郡郫县人。在宣帝朝，天下已经显示太平气象，四夷宾服，神爵、五凤年间，祥瑞嘉兆多次显现。益州刺史王襄让辩士王褒颂扬汉德，王褒写了《中和》《乐职》《宣布》三篇辞赋。何武当年十五岁，与成都人杨覆众等一起练习演唱。在当时，宣帝按照武帝朝旧例，诏令郡国举荐贤良士人，这一年，何武等在宣室被宣帝召见，为宣帝演唱。宣帝听罢，说：“这是盛德之事，我怎么敢接受！”宣帝任命王褒为待诏，赏赐何武等人缣帛。

何武向博士学习《易经》，通过射策甲科考试，被任命为侍郎，与翟方进往来较多，二人成为好友。光禄勋举荐四种人才（质朴、敦厚、逊让、有行义），何武担任鄠县县令，因为犯有过错，被免职回家。

何武兄弟五人都在郡县做官，郡县民众敬畏他们兄弟。何武的弟弟何显家里有商人户籍，却不肯按时缴纳赋税，县里完不成课税。县里的税务啬夫求商凌辱何显的家人，何显大怒，欲以官职压制求商。何武说：“我们是朝廷命官，不能以身作则，按照规定缴纳赋税，已经不对，还要以势压人，这就更不应该，与我们的身份太不相符！”何武禀报郡太守，让求商在自己任职的县衙担任官吏。州里人听说此事，认为何武作为朝廷官员，能够严格要求自己和家人。

不久，太仆王音举荐何武为贤良方正，何武回答皇上策问，受命担任谏议大夫。再后来，何武担任扬州刺史。在任上，何武监察弹劾二千石郡府官员，让他们先了解奏章内容，能够认识错误，就减轻他们的罪责，奏报朝廷，予以免职；如果负隅顽抗，就按照法令弹劾，绳之以法，罪行大者，甚至判处死刑。

九江郡太守戴圣，钻研《礼经》很有成就，被世人称为小戴，在任上做了一些不法之事，此前的刺史认为戴圣是大儒，比较宽容。及至何武担任扬州刺史，巡行九江郡，监察被羁押的囚犯，有些需要郡府审理。戴圣说：“年轻人懂什么？要他来干扰官员治理！”不予理睬。何武让属下查实戴圣的罪行，戴圣害怕了，自动辞职。后来，戴圣在京师做博士，在朝中诋毁何武。何武听说此事，尽管处理过戴圣犯法的事情，并不因此到处张扬。戴圣的儿子与门客沦为盗贼，被官府抓捕，关押在庐江郡，戴圣想，儿子这次完了。何武审理案情时，对照法律，公平办案，免除戴圣儿子的死罪。由于此事，戴圣深感惭愧，何武再到京师述职，戴圣登门谢恩。

何武担任刺史，二千石郡府官员有罪，会予以弹劾，对其他官员，无论贤与不肖，何武都能以礼相待。因此，郡太守及国相都能受到尊重，州中政事清正平和。何武在州部巡查郡国，一般先到学馆会见读书的学生，考查他们的学业，询问学习的收获，然后再到传舍休息，拿出汇总的记簿，了解农田亩数、五谷生长，接下来，何武会见二千石官员，成为常例。

此前，何武曾担任郡府官吏，服侍郡太守何寿。何寿认为何武有宰相器度，又与自己是同姓，对何武很好。后来，何寿在朝中担任大司农，何寿哥哥的儿子担任庐江郡府长史。有一次，何武在长安奏事，到官邸拜谒何寿，何寿哥哥的儿子也在长安，何寿专门宴请何武的弟弟何显及老朋友杨覆众等，众人饮酒，酒酣耳热，何寿把哥哥的儿子引见给客人，何寿说：“这孩子在扬州部庐江郡府担任长史，才能一般，还未见过刺史。”何显听了此话，有些不好意思，回来问何武，何武讲：“刺史犹如古时的方伯，皇上委以重任，是一州人的表率，负责举荐贤者、斥退恶人。官吏有政绩者，百姓有特殊才能者，隐匿在民间的贤者，州部刺史才予以接见，不能因为私事随意请托。”何显、杨覆众极力劝说，不得已，何武接见何寿的弟弟，赐予一卮酒。再后来，庐江郡太守举荐何寿的弟弟。何武守法，担心他人议论，就是这样严格要求自己。

何武担任刺史五年，升任丞相府司直，丞相薛宣很欣赏何武的才干。任命何武为清河郡太守，几年后，清河郡多处遭受灾害，受灾面积达十分之四，何武遭到免职。不久，大司马曲阳侯王根推荐何武，朝廷征召，拜为谏议大夫，转任兗州刺史，又担任司隶校尉、京兆尹。二年后，朝廷举荐方正，被何武举荐的人在皇上召见时，只是转身屈膝，有关官员认为此人虚伪奸诈，何武因举荐此人受到牵连，被贬为楚国内史，转任沛郡太守，再后来，召入朝中，担任廷尉。成帝绥和元年，御史大夫孔光被贬为廷尉，何武继任御史大夫。成帝欲修复辟雍，同时设置三公，改御史大夫为大司空，何武改任大司空，受封为氾乡侯，食邑一千户，氾乡在琅琊郡不其县。哀帝即位，褒赏大臣，改封何武在南阳郡犨县博望乡，增加食邑一千户。

何武为人仁厚，热衷推荐贤士，常常称赞他人的优点。在楚国内史任上，何武厚遇龚胜、龚舍二位贤士；在沛郡任上，何武厚遇唐林、唐尊二位贤士。及至在朝中担任公卿，又把他们举荐给朝廷。这四人后来都很有名气，这是何武举荐的结果，世人因此而称赞何武。然而，何武痛恨朋党，考查文官，一定要先征询儒者的意见，向儒者询问事情，一定再征询文官的意见，相互对照，以验证自己判断的正误。在任命官员时，何武先拟定章程，以防止他人请托。在任上，何武没有显赫的名声，离任后却令后人怀念。

何武在担任御史大夫及大司空时，与丞相翟方进共同上奏：“此前，诸侯国断狱判案、处理政事，内史负责监狱，国相辅佐诸侯王，统领国内官员，中尉的职责是防范国中盗贼。现在诸侯王不再断狱和处理政事，也撤销了诸侯国中尉，政事改由内史负责，郡太守与诸侯国相由朝廷任命，全国政令统一，为的是安定百姓。内史位卑，权力过重，职务与权力不符，不能统领官员，难以处理好诸侯国的政务。臣奏请，诸侯国相的权力与郡太守一样，内史的权力与郡都尉一样，以调整他们的职权，平衡权重。”成帝制诏书：“准奏。”此后，朝廷将诸侯国内史改为中尉。何武担任九卿，上奏皇上，谏言设置三公，又与翟方进一起上奏，撤销刺史改为州牧，后来又恢复刺史，详情记载在《朱博传》中。只有诸侯国内史没有改动。

何武向朝廷上了很多奏章，但是很琐碎，不能称为贤公。名气与薛宣相似，才能不如薛宣，经术学问又过于教条。何武的后母在下面郡里生活，何武委派属下官吏把后母接到身边。恰好成帝驾崩，官吏担心路上有盗贼，将后母留下，皇上身边的人讽刺何武，说何武孝敬亲人不够真诚。哀帝此时要更换大臣，免去何武的职务：“您举措烦苛，不合众心，不能孝敬母亲，恶名远扬，难以统理四方。请交还大司空印绶，回封国休息吧。”五年以后，谏议大夫鲍宣又为何武鸣不平，哀帝也被丞相王嘉的一番劝告所打动，高安侯董贤此时也推荐何武，哀帝又召回何武。何武回到朝廷，重新担任御史大夫，一个月后，担任前将军。

此前，新都侯王莽被贬回封国，几年后，哀帝因为太皇太后的缘故，将王莽召回京师。王莽的堂弟成都侯王邑担任侍中，谎称太皇太后已经告诉哀帝，为王莽请求特进位兼给事中。哀帝就此事询问太皇太后，真相暴露。太后为此事求情，哀帝看在太后的面上，不忍惩治，将王邑贬为西河郡属国都尉，削去一千户食邑。后来，哀帝又颁发诏书，要求朝中大臣举荐太常。王莽向何武请托，何武不敢。过了几个月，哀帝驾崩，太后当天将王莽召入宫中，收回大司马董贤的印绶，下诏朝中大臣举荐大司马人选。王莽曾经担任大司马，为了避让外戚丁氏、傅氏，辞让官职，朝中官员认为王莽让贤，又是太皇太后的亲属，从大司徒孔光以下满朝官员都举荐王莽。何武此前担任前将军，与左将军公孙禄的关系很好，二人私下商议，认为在惠帝、昭帝朝，都是少主继位，外戚吕氏、霍氏、上官氏专权，几乎颠覆社稷，而今成帝、哀帝两朝没有子嗣，应该选择能辅佐幼主的大臣，不应再让异姓大臣把持朝政，宗室外戚亲疏交错，对国家社稷安危有好处。何武举荐公孙禄，公孙禄举荐何武，太后任命王莽为大司马。王莽暗示有关官员，弹劾何武、公孙禄，二人因为相互举荐，被免去职务。

何武回到封国，王莽在朝中的权势日渐膨胀，既而担任宰衡，肆意诛杀不肯依附的官员。平帝元始三年，吕宽等人的事情败露。当时，大司空甄丰秉承王莽的旨意，派使者乘坐传车，调查吕宽的同党，牵连进很多王莽欲除掉的人，上党郡人鲍宣，南阳郡人彭伟、杜公子，郡国很多豪杰被杀，多达数百人。何武受到诬陷，大理正带着囚车前来逮捕何武，何武自杀。朝中大臣都认为何武死得冤枉，王莽欲压制意见，又让何武的儿子何况继承爵位，赐何武谥号为剌侯。王莽篡汉，何况被贬为庶人。

王嘉，字公仲，平陵县人。王嘉通过明经射策甲科考试，担任郎官，因守护殿门失职，被免去官职。光禄勋于永任命王嘉为掾史，经考查，王嘉被举荐为清廉，担任南陵县丞、长陵县尉。成帝鸿嘉年间，朝廷举荐敢于直言的淳朴士人，成帝在宣室召见，要求对施政得失提出谏言。王嘉升任太中大夫，出任九江郡、河南郡太守，在任上政绩优异。后来，王嘉受到征召，担任大鸿胪，又担任京兆尹，升任御史大夫。哀帝建平三年王嘉继平当之后，担任丞相，受封为新甫侯，享受食邑一千一百户。

王嘉为人刚直不阿，严肃、有威严，哀帝很敬重王嘉。哀帝刚即位，欲匡正前朝弊端，改动很多政策，王嘉上书：

臣听说，圣王最重要的，是获得人才。孔子说：“人才难得，的确如此！”“那些继承先祖，成为诸侯者，难以像先贤一样，成为人才。”虽然人才不易得，天子经过遴选，还是可以选出让天子信任的辅政大臣。有些诸侯，历代受到尊重，士民愿意亲附，接受教化，达到治国的目的。比较古代的诸侯，现在的郡太守管理的地面很大，古时候在选择贤臣时，已经感到贤才难得。汉建国后，不拘一格遴选人才，有些人出身于囚徒，比如前朝的魏尚，因罪被关进监狱，文帝采纳冯唐的谏言，明白重用魏尚的道理，派使者持符节予以赦免，魏尚重新担任云中郡太守，此后，匈奴不敢犯边。景帝从刑徒中提拔韩安国，拜为梁国内史，梁孝王因此而免罪。张敞担任京兆尹，因罪遭到免职，一位狡黠的下属知道后，在张敞免职前渎职，张敞愤而将其逮捕杀头，其家人在阙门下鸣冤，朝中使者调查此案，弹劾张敞滥杀无辜，奏请逮捕，宣帝没有批准，此后大赦天下，张敞得以免罪，在外亡命几十天，宣帝又召回张敞，拜为冀州刺史，委以重任。前朝并非偏爱这三位官员，而是考虑到他们是人才，重用他们有益于国家。

孝文帝朝，官吏在一个地方任职，做官的时间很久，子孙甚至以官职为姓氏，像仓氏、库氏，就是管理仓库的官员。二千石官员一般都能够奉公守职，上下相望，不会敷衍塞责。此后情况有了变化，公卿以下的官员更换频繁，又多次更改制度，司隶校尉、州部刺史监察官员过于苛查，动辄弹劾，揭发阴私，官吏在一个位置任职几个月，就有遭到免职的可能，送旧迎新，新旧官员在路上问候。中等才能的官员，苟且度日，但求无过，才能低下的官员，担心触犯法律，蹑手蹑脚，考虑为私的多。二千石官员遭到轻贱，下层官吏、百姓对他们失去敬畏之心，容易怠慢。有些官员因为小过失构成犯罪，刺史、司隶校尉予以弹劾；下级官吏知道上级早晚会倒台，工作上有一点儿不如意，就会有叛离心理。此前，山阳郡的亡命之徒苏令纵横乡里，当地官员一筹莫展，没有人肯卖力气擒拿，因为他们知道，郡太守的位置早晚会被褫夺。孝成帝为此而懊悔，专门颁发诏书，二千石官员不再以放纵罪犯治罪，还派出使者赐予官员黄金，加以慰问，强调国家有急难，仍然要依靠郡府官员，郡府官员受到尊重，在国家危难时才能发挥作用。

孝宣帝爱护善于治民的官员，有人弹劾这些官员，就将奏章留中不发，等到大赦，再将问题一并处理。按照旧例，尚书一般不上奏章，怕的是烦扰百姓，官员有罪，被收捕查办，有的死在狱中，奏章行文都要写上“敢告之”才发下。愿陛下留意选择贤臣，肯定他们的优点，忽略他们的不足，容忍臣子的过失，不要求全责备。二千石郡府官员、州部刺史、三辅县令都是有才能的人，因此受到重用。但人不可能没有过错，有些过错可以宽宥，将功补过，继续发挥他们的作用。这些都是当今要务，国家需要重视之事。此前苏令造反，原来要派大夫作为使者前去查问，后来看到没有可以担任使者的大夫，只好召盩厔县令尹逢临时拜为谏议大夫，然后派遣，而今朝廷有才能的大夫很少，应该储备，在急需时有可以调用的人才，这样才会在国家危难时，有赴难不惧死事的贤臣；临时仓促应对，不是明智的做法。

王嘉推荐儒士公孙光、满昌及能吏萧咸、薛修等，他们原来都是二千石官员，在任上有很好的政绩。哀帝任用这些人。

恰好此时，息夫躬、孙宠等通过中常侍宋弘上书告发东平王刘云诅咒哀帝，还有东平王后的舅舅伍宏阴谋加害哀帝，刘云等人被杀，息夫躬、孙宠被提拔为二千石官员。在当时，侍中董贤正受到哀帝宠幸，哀帝欲将董贤一起封为列侯，但是找不到机会，傅嘉劝哀帝借东平王之事封董贤为侯爵。哀帝于是将息夫躬、孙宠告发东平王的奏章抹掉宋弘的名字，改为董贤，以此为依据封赏董贤，先赐爵关内侯。过了一段时间，在封董贤等人之前，哀帝又担心王嘉会出来阻拦，先让皇后的父亲孔乡侯傅晏拿着诏书，交予丞相、御史大夫看过。丞相王嘉与御史大夫贾延密封上书：“臣听说，董贤等三人将要被封为列侯，朝中官员无不议论纷纷，都说董贤受到皇上宠幸，其余二人也因此蒙受恩赏，流言不断。陛下施予厚恩，赏赐董贤等，应该将封赏他们的奏章公布，询问一下朝中公卿大夫、博士议郎，结合古今事例，明确封赏的理由，而后再封赏；否则，会失去人心，海内百姓也会为此议论纷纷。将此事公布后，一定会有人认为应该封侯，届时陛下再做出决定；即使有人不高兴，也可以将责任分担，不会集中在陛下身上。此前，定陵侯淳于长在受封为列侯前也有人议论。当时，大司农谷永认为，淳于长应该受封，众人最终将责任归咎于谷永，先帝没有为此承担责任。臣王嘉、贾延才疏学浅，但是有义务向陛下解释清楚，也知道按照陛下的旨意行事不会有问题，还可以明哲保身，没有这样做，也是为了报答皇上的厚恩。”哀帝认为他们说得有道理，将此事暂时搁置。过了几个月，哀帝下诏，封董贤等为列侯，同时指责朝中的公卿大臣，哀帝说：“朕即位以来，身染疾病，长久未愈，朝廷叛逆的阴谋接连不断，乱臣贼子就是宫内的近侍。此前，东平王刘云与王后合谋诅咒朕，派他们的侍医伍宏等与皇宫内侍为朕把脉，几乎危及社稷，还有比这更危险的事吗！春秋时，楚国有忠臣子玉得臣，晋文公坐不安席；在前朝，武帝有汲黯，淮南王不敢造反。而今，刘云等妄图加害天子、谋逆作乱，你们都是朕的股肱大臣，却不能悉心明查，将阴谋消除在萌芽时。托庇祖宗神灵护佑，侍中驸马都尉董贤等及时查觉，报告朝廷，现在，这些罪犯已经伏法，受到严惩。《尚书》不是讲‘重用有德之人，彰显善行’吗？封董贤为高安侯，封南阳郡太守孙宠为方阳侯，封左曹光禄大夫息夫躬为宜陵侯。”

又过了几个月，天上出现日食，哀帝下诏，举荐直言士人，王嘉密封上奏：(https://www.xing528.com)

臣听说，皋陶告诫舜帝：“治理国家，不能恣意享乐，要兢兢业业，日理万机。”殷室王子箕子告诫周武王：“作为人臣，不能作威作福，不能锦衣玉食；一旦作威作福，锦衣玉食，一害家，二害国，百姓没有效仿的榜样，就会胡作非为。”意思是，违逆尊卑位序，乱了阴阳和谐，就会危及君王自身，危害国家。国人一旦心生邪念，胡作非为，君王制定的法令就难以发挥作用。武王懂得这些道理，亲身实践，到了成王、康王时，周朝达到鼎盛。在此之后，王室纵情享乐，法令废弛，出现臣弑君、子弑父。父子本来是至亲，一旦失去礼仪约束，祸患就会随之产生，更何况异姓大臣？孔子讲：“享有千乘之国，要谨慎守信，节用爱人，在使用民力时，要尊奉时令。”孝文帝深谙此道，在当时，海内蒙恩，文帝的庙号定为太宗。孝宣帝赏罚分明，赏罚有度，鼓励大臣建立功勋，忽略小过，在宣帝朝，天下太平。孝元帝继承祖宗宏业，温和恭敬，限制欲望，国库存有余钱四十万万，水衡掌握余钱有二十五万万，少府掌握余钱有十八万万。元帝巡游上林苑，后宫冯贵人跟在身边，来到兽圈，猛兽猛扑上来，冯贵人站在前边挡住猛兽，元帝嘉奖美人的善行，赐钱五万。掖庭的妇人有亲属探望，要给予赏赐，元帝特地嘱咐，不要张扬，以示公平对待，担心争宠，赏赐尽可能节省。在当时，外戚的家产很少有超过千万者，少府、水衡有大量钱财。尽管遭遇初元、永光年间的灾害，加上西羌叛乱，军队出征，对内抚恤灾民，没有感到财政困乏，没有入不敷出的忧虑。在成帝朝，朝廷谏臣多次劝说成帝，不要私自外出，不要专宠嫔妃、沉湎于酒色，这样会损害圣德、伤害身体，言辞恳切，始终没有遭到嫉恨。成帝朝的宠臣淳于长、张放、史育等，特别是史育，多次遭到贬黜，家产也没有达到千万，张放被贬谪回封国，淳于长死在狱中。成帝不会因为私情损害公义，虽然成帝受到很多批评，朝廷一直安宁，国家祥和，最后，成帝将帝位传予陛下。

陛下在藩国时，熟读《诗经》《尚书》，崇尚俭朴，在来长安的路上，沿途传颂着陛下的美德，这正表明天下人对陛下寄予厚望。陛下即位初，撤去帷帐，撤销锦绣，乘舆的席子仅是绨缯。恭皇的寝庙还需要修缮，陛下考虑到百姓负担沉重，担心用度不足，以义割恩，将工程停下，现在才开始修建。驸马都尉董贤欲在上林苑修建衙署，还要为自己修建宅邸，向北打开大门，引进皇家的沟渠灌溉自己的园林，派人管护，董贤赏赐吏卒的钱，甚至多过修建皇室宗庙的钱。董贤的母亲有病，长安厨令要为她准备祭祀用具，路上经过的人都能享受到美食。为董贤添置器具，器具做成，陛下还要亲自看过，器物做得好，陛下拿出官府的钱赏赐工匠，陛下供奉三位太后的寝宫，也难以做到这些。在董贤家，有会见亲戚、婚姻之事，朝中的官员要为董贤供给物品，赏赐惠及苍头奴婢，每人达十万之多，还有人管护，到市场上采买物品，市面上的商人为之震动，道路喧哗，群臣为此而困惑。陛下颁布诏令，撤销苑林，将苑林赏赐给董贤，赏赐的田地多达两千余顷，均田制遭到破坏。董贤骄奢淫逸，祸乱阴阳，致使灾害频发。谣言四起，百姓手中拿着行筹，惊慌失措，披头散发，光着脚，四处奔走，骑马的人飞驰狂奔，上天已经迷惑众人的心智，难以自控。有人认为，传递行筹，是上天在告诫陛下。陛下一向仁慈聪明，做事谨慎，而今却遭到讥讽。

孔子说：“国家危难，不能扶持，要这些辅弼大臣有何用！”臣王嘉有幸担任朝廷大臣，看到这些真的很难过，愿将愚忠奉献陛下；只要对国家有益，就是去死，臣也不敢爱惜性命。愿陛下审慎思考，警惕发生的事情，认真对待批评。在前朝，宠臣邓通、韩嫣受到皇上宠幸，不受法律约束，享乐无穷，小人不胜其情欲，最终受到惩罚。乱国之臣身死名灭，不能善始善终，所谓爱的极端就是戕害。陛下应该对照前朝的教训，限制对董贤的宠幸，这样还能保全董贤的性命。

哀帝看了奏章，很不高兴，反而更加宠幸董贤，不能自已。

恰好哀帝的祖母傅太后去世，哀帝佯称傅太后有遗诏，让成帝的母亲王太后颁发诏书予丞相、御史大夫，加封董贤食邑二千户，同时赐予孔乡侯傅晏、汝昌侯傅商、阳新侯郑业食邑。王嘉密封送还诏书，密封上奏，劝谏哀帝及王太后：“臣听说，爵禄土地是上天拥有的财产。《尚书》讲：‘上天将天下交予有德之人，分别以五种服饰、五种彩章加以区别！’君王代替上天赏赐爵位，也要慎重。裂地封侯，如果封得不合适，难以让人信服，还会撼动阴阳，后果将会很严重。而今，皇上的身体不好，这也是臣常焦心思虑之事。高安侯董贤是一位佞臣，陛下给予董贤如此高的爵位、如此多的财富，放低皇帝的至尊身份宠幸佞臣，皇上的威望已经受到损害，国家的府库将要耗尽，可是董贤仍不知餍足。国家的财富都是民脂民膏，孝文帝欲修建一座露台，需要花费百金，文帝认为花费太大，遂放弃。现在，董贤拿着国家的财富充塞私囊，一家人得到的赏赐动辄千金，自古以来，还没有这样的宠臣。这种事情传出去，没有人不报怨。民间已经有民谣：‘千夫所指，无疾而死。’臣为此感到寒心。现在，太皇太后以永信太后有遗诏，诏令丞相、御史大夫增加董贤的食邑，赏赐这三位列侯封邑，臣深感困惑。山崩地动，日食在三朝出现，这是阴侵犯阳，是上天的警示。此前，董贤已经多次得到加封，傅晏、傅商也增加了食邑，都是因为私心，他们贪得无厌，皇上的恩赏又过于厚重，佞臣索求无度，不知餍足，这会伤害到尊重贤者的大义，将难以向天下人宣示。这种做法为害太大！过于骄奢，阴阳失调，气感相动，会损害陛下的身体。陛下重病在身，不能痊愈，还没有子嗣，应该多想一些正事，顺应天下民心，多求福祐，不能总是轻贱身体，肆意妄为，不考虑高祖创业时的艰难，高祖当年创立制度，就是为了传于后世无穷！《孝经》讲：‘天子有诤臣七人，即使无道，也不会失去天下。’臣谨慎密封送还诏书，不敢暴露在外，不是臣甘冒死罪、轻视诏命，而是担心天下人知道，所以不敢暴露。臣愚蠢、戆直，不懂得忌讳，愿陛下深思。”

当初，廷尉梁相与丞相府长史、御史中丞及五位二千石官员联合审理东平王刘云案，当年冬天，还有二十几天结束，梁相心中有疑问，发现犯人的口供有很多不实之辞，于是上奏朝廷，希望将案件转到长安审理，交予朝中公卿讨论。尚书令鞠谭、仆射宗伯刘凤也有同样想法。哀帝认为，梁相等看到皇上的身体不好，左顾右盼，怀有二心，希望侥幸拖过冬天，可以将刘云减免死罪，没有疾恶如仇的态度，于是制诏书，将梁相等贬为庶人。又过了几个月，大赦天下，王嘉密封上奏，推荐梁相等，说他们熟悉法律：“梁相思维缜密，鞠谭精通法律，宗伯刘凤熟悉经书，注重个人品行，圣王应当重视臣下的辛苦，宽宥他们的过错，臣以为，朝廷应该起用这三人。”上书递上，哀帝忿忿不平。又过了二十几天，王嘉密封送还加封董贤食邑的诏书，哀帝勃然大怒，颁布诏书，让王嘉到尚书省，责问王嘉：“梁相等此前在任上不能尽忠守责，对外勾结诸侯王，怀有二心，违背人臣大义，而今，你竟然说梁相等人有才能，妄图为梁相等开脱罪责。你以道德位列三公，应该统领百官，分清善恶，将此作为丞相的职责，明知道梁相等人罪恶昭彰，已经名闻天下，还要加以袒护，现在，你又推荐梁相等，让朝廷重用。大臣做事情，能这样肆意妄为，扰乱国体，欺君罔上？你尚且如此，下面郡国的大臣更加难以想象！回答朕的问题！”王嘉只好免冠谢罪。

哀帝将此事交予将军及内朝官员讨论。光禄大夫孔光、左将军公孙禄、右将军王安、光禄勋马宫、光禄大夫龚胜弹劾王嘉，认为王嘉扰乱国体，欺君罔上，犯不道罪，奏请交予廷尉会审。龚胜又单独弹劾，认为王嘉身为宰相，朝中很多大事荒废，对此应负主要责任；至于推荐梁相等，事情不大，以扰乱国体，欺君罔上，定王嘉不道罪，恐怕难以说服天下。哀帝还是按照孔光等人的定罪处治。

孔光等奏请，派谒者召王嘉到廷尉署诏狱，哀帝制诏书：“骠骑将军、御史大夫、中二千石、二千石官员、诸大夫、博士、议郎参与讨论。”卫尉孙云等五十人认为：“按照孔光等人的奏议定罪。”议郎龚等人认为：“王嘉的话前后矛盾，不能坚持原则，再担任宰相不合适，应该褫夺王嘉的爵位，贬为庶人。”永信宫少府猛等十人认为：“圣王断案，一定要查清事情的原委，再探究犯罪的动机，而后定罪，这样死者才会死而无怨，生者不会鸣冤叫屈。明主躬行圣德，重视对大臣用刑，广泛征求有关官员的意见，更要让海内心服口服。王嘉虽然应该治罪，圣王对于丞相还是要以礼相待，圣王在车上看到丞相要下车，坐着看到丞相要起立，丞相有病了要多次探视，去世了要亲临家中吊唁，甚至停下宗庙的祭祀。进之以礼，退之以义，为丞相书写诔文，表彰丞相生前的事迹。此次王嘉犯罪，是因为推荐梁相等，罪恶虽然很大，但是，将丞相剃发、戴上刑具、脱下衣服、用鞭子抽打，恐怕不是重视国体，维护宗庙的做法。现在春月寒气逼人，霜露降临，应该向天下昭示皇上的宽厚、仁慈。臣等不懂得大义，愿陛下明察。”哀帝还是下诏，交给谒者符节，诏令丞相到廷尉署诏狱。

谒者来到丞相府，丞相府掾史哭得涕泗交流，将和好的毒药递给王嘉，王嘉不肯服药。主簿说：“将相不面对廷尉陈述冤情，这是由来已久的规矩，君侯还是照此办理吧。”谒者坐在府里，威逼王嘉。主簿又把毒药递上来，王嘉抓起药杯，摔在地上，对属下官吏讲：“丞相是朝中三公，奉职做了对不起国家的事情，应该在万众面前受刑，向大众宣示罪恶。难道要我去学小女子，受到委屈就服药自杀！”王嘉穿上官服，大步走出丞相府，面对谒者，再拜受诏，坐上官吏驾驶的小车，去掉车盖，跟随谒者到廷尉署。廷尉将王嘉的丞相、新甫侯印绶收去，将王嘉捆绑，送到都船诏狱。

哀帝听到王嘉没有自杀，而是到了廷尉署，更是怒火冲天，派将军以下大臣与五位二千石官员会审。官吏审问王嘉，王嘉答：“断案须以事实为依据。梁相等此前审理东平王案，我并没有认为刘云不应该处以死罪，只是要告诉朝中公卿，处理案件要慎重。通过驿站的车马押送囚犯，不能超过冬月，实在看不出梁相等有内外勾结、阿附刘云的用意。幸得以大赦，梁相等都是好官，臣为国家爱惜人才，并非有私心偏爱这三人。”狱吏又问：“既然如此，你究竟是什么罪？你一定是做了有负国家的事情，不会平白无故来到这里吧。”这时，狱吏对王嘉稍稍用刑，王嘉喟然长叹：“臣幸得以在朝中担任宰相，不能引进贤才、斥退不肖，因此而负国，这是我抱憾的地方，死有余辜！”狱吏问贤才和不肖是谁，王嘉说：“贤才，有原丞相孔光、原大司空何武，不能把他们留在位上；恶人，是高安侯董贤父子，奸佞邪辟，惑乱朝纲，不能将他们斥退。这是我的罪过，罪该万死，死无所恨。”王嘉关在监狱里二十余日，不吃东西，呕血而死。哀帝的舅舅大司马骠骑将军丁明一向敬重王嘉，对王嘉的死深感哀痛，哀帝免去丁明的职务，让董贤代替，详情记载在《董贤传》。

王嘉担任丞相三年，被杀，撤销封国。死后哀帝看了王嘉在狱中的招供，认真思考王嘉的答问，再次任命孔光，孔光继王嘉后担任丞相，又征用何武，拜为御史大夫。平帝元始四年，朝廷颁发诏书，追思褒奖贤臣，登录忠臣，朝廷封王嘉的儿子王崇为新甫侯，追谥王嘉为忠侯。

师丹，字仲公，琅琊郡东武县人。师丹钻研《诗经》，受教于匡衡，被举荐为孝廉，担任侍郎。元帝末年，师丹担任博士，又被免职。成帝建始年间，师丹被州里举荐为茂才，补任博士，出任东平王太博。丞相翟方进、御史大夫孔光推荐师丹，认为师丹对经学的理解很深，为人廉洁正直，谨奉道义。朝廷征召师丹，拜为光禄大夫、丞相府司直。几个月后，师丹以光禄大夫兼给事中，转任少府、光禄勋、侍中，受到成帝信任。成帝末年，定陶王刘欣被立为皇太子，成帝任命师丹为太子太傅。哀帝即位，师丹担任左将军，受赐爵关内侯，享受食邑，兼领内朝尚书职事，之后，师丹代替王莽，担任大司马（太尉），受封为高乐侯。一个月后，改任大司空（御史大夫）。

哀帝从小在藩国长大，看到在成帝朝，成帝将朝政委托外戚，王氏僭越制度，权势显赫，心中常郁郁不乐，即位后，欲对此有所匡正，封外戚丁氏、傅氏侯爵，试图削夺外戚王氏的权力。师丹以哀帝师傅，在朝中位列三公，受到哀帝信任。师丹上书：“在古时，帝王举丧，不能施政，朝中政务交由宰相，三年内不改先王的制度。此前，大行皇帝的灵柩还在殿堂，陛下就开始为亲属及朝中大臣封赏爵位，受到封赏的人都很尊贵。陛下封舅舅为阳安侯，皇后的尊号还未确立，先封皇后的父亲为孔乡侯。将侍中王邑、射声校尉王邯等免职，频繁颁发诏书，改变前朝制度，处理事情过于匆忙。臣不能谋划治国方略，也不能拒绝皇上赐予的爵位，与其他大臣，接受皇上封赏的侯爵，这只是增添陛下的过失。在此期间，郡国多次发生地震、水灾，有很多百姓死亡，或流浪在外，无家可归，日月不明，五星失序，这些都是因为举措失当、号令不明、阴阳失序的结果。臣注意到，人们通常认为，没有子嗣，即使到了六七十岁，还要想办法娶妻生子。孝成帝洞察天命，选择陛下，在壮年就立陛下为继嗣。先帝抛弃天下，陛下即位，四海安宁，百姓没有惊慌失措，这是先帝圣德，符合天人感应。臣听说，天威神明，距离君王不过咫尺，愿陛下深思，先帝当初为何立陛下为太子，陛下应该克制自己，率先垂范，引导百姓尊奉教化。天下，是陛下的天下，朝廷大臣何愁不能富贵？做事情不要过于急促。先帝不认为臣愚蠢，让臣做了太子太傅，陛下以臣为师傅，虽然臣没有功劳，陛下还是让臣担任重要职务，封赏侯爵、食邑，还加赐黄金。臣位列三公，辅佐皇上，主持朝政，不能尽忠补过，也让群臣在背后议论。灾异多次显现，这些都是臣的罪过，臣不敢请求退休，回到家乡海滨养老，担心有骄矜虚伪的嫌疑。只是惭愧难以承担重任，遵循道义，不得不尽忠报效皇上。”上书有几十次，言辞恳切。

哀帝即位初，成帝的母亲称太皇太后，孝成赵皇后称皇太后，哀帝的祖母傅太后及母亲丁后，还住在长安官邸，以定陶恭王后为称号。高昌侯董宏上书：“秦庄襄王母亲，原来是夏氏，襄王被华阳夫人收为养子，即位初，改封母亲为太后，陛下应该封定陶恭王后为皇太后。”哀帝将此事交予朝中官员讨论，当时，师丹以左将军，与大司马王莽弹劾董宏：“明知皇太后是至尊，现在，天下一统，董宏竟然以亡秦做比喻，误导圣朝，讲了不该讲的话，犯下不道罪。”哀帝刚即位，表示谦逊，采纳王莽、师丹的谏言，贬董宏为庶人。傅太后知道后，大怒，一定要哀帝为自己上尊号，哀帝只好追尊定陶恭王为恭皇，尊傅太后为恭皇太后，丁后为恭皇后。郎中令泠褒、黄门郎段犹等紧随上奏：“定陶恭皇太后、恭皇后不应以定陶藩国在前面冠名，车马服饰应按照皇家规制，还要设置二千石以下官员，设置一套机构，在京师为恭皇建造庙堂。”哀帝将奏议交予朝中大臣讨论，有关官员认为，可以按照泠褒、段犹的谏言去做。师丹提出不同看法：“圣王制定礼仪，取法于天地，因此才有尊卑之礼，明确人伦关系，人伦位序端正，乾坤得以正位，阴阳理顺，人主与万民才能获得神灵护佑。尊卑，用以端正人伦，不能扰乱。现在，定陶恭皇太后、恭皇后，以定陶恭皇为称号，母亲随儿子，妻子随丈夫。如果再设置机构、添置官员，车服与太皇太后一样，就不能显示尊卑，天下没有两个皇上。定陶恭皇的谥号已经确定，按照礼制，不能修改。《礼经》讲：‘父为士，子为天子，祭祀按照天子礼仪，丧葬礼服仍然是士的礼服。’儿子没有给父亲封爵的道理，为的是尊重父母。作为他人继嗣，就是他人的儿子，要在他人身后穿孝服三年，为自己的父母只穿一年，这是表示尊祖，重视大宗。孝成帝给予陛下的圣恩深厚，立陛下为太子，又为恭王立了后嗣，奉祀祠庙，现在，恭皇作为藩国太祖，万世不会遭到废弃，恩义已经完备。陛下继承先帝，奉祀大宗，祭祀宗庙社稷，按照礼仪，不应再奉祀定陶恭皇祠庙，不能将恭皇祠庙迁入京师，这样做不妥。如果将恭皇祠庙迁入京师，让朝中大臣祭祀，将会是无主的神庙。在世的亲人一旦死绝，祠庙就要拆毁，藩国的太祖不能享受祭祀，无主的神庙又被拆毁，这不符合礼制，不是尊重恭皇。”师丹讲了这番话，更加不符合哀帝的心意。

此时有人上书，说古时候以龟贝为货币，现在以钱为货币，百姓变得贫穷，应该改变币制。哀帝就此事询问师丹，师丹回答：可以更改。哀帝将奏章交予朝廷官员讨论，朝臣们认为，使用钱币很久，难以仓促间改变。师丹老了，忘记此前讲的话，又赞成公卿们的讨论。还有一次，师丹让属下写奏书，属下抄下副本，丁氏、傅氏子弟知道后，指使人上书弹劾师丹，说师丹密封上奏，可是连路人都知道奏书的内容。哀帝就此事问将军及内朝大臣，大家说：“大臣谏言，不应该泄露谏书内容；大臣奏事，不应该向外人泄露、让官吏百姓传抄，流传四方。‘大臣不能保守秘密，会丢失性命。’应交予廷尉署审理。”哀帝将此案交予廷尉，廷尉弹劾师丹犯下不敬罪。事情还没有结束，给事中博士申咸、炔钦又上书：“师丹的经学和品行是当代人的楷模，近世，能像师丹这样的大臣很少。师丹抒发愤懑，密封上奏，没有深思熟虑，又让主簿抄写，泄露内容，其过失不应在师丹。为此而贬黜师丹，恐怕会令众人寒心。”尚书弹劾申咸、炔钦：“侥幸以儒者担任官职，选拔上来担任皇上的心腹，协助皇上参谋意见，明知师丹是社稷重臣，朝廷对大臣的议罪处罚慎之又慎，申咸、炔钦根据经义，认为应该对师丹治罪。现在事情定下来，又上书称誉师丹，前后矛盾，犯下不敬罪。”哀帝贬斥申咸、炔钦，将俸禄削去二等，然后制策书，免去师丹的职务，哀帝说：“先生作为朝中三公，应该是朕的心腹大臣，辅佐朕行善补过，统领百官，使天下祥和安宁。朕不聪明，将政务交于先生，在此期间，阴阳不调，寒暑失常，灾异频发，山崩地裂，河堤决口，地下涌泉，淹死无数的百姓。现在，百姓流离失所，没有安定的居所，司空的职务形同虚设。先生任职三年，没有听说有忠言嘉谋，反而勾结朋党，有处事不公的恶名。此前，朕将改变货币的奏章交给先生看，先生在朕面前说，可以改；朕把先生的话告诉朝中大臣，让他们讨论，先生又附和大臣的意见，认为不宜更改，让讨论的大臣认为，朕提出的主张荒谬。朕将此事隐忍，代替先生受过。朕最痛恨的事情就是结党营私、形成气候，多次以书面形式提醒先生，希望先生改过，先生不知悔改，退朝后还发牢骚。先生密封上奏，却将奏书内容传遍路人，让朝内外议论纷纷，有人认为，这是大臣不忠，已经构成重罪，对此事议论的人很多，传遍四方。作为朕的心腹大臣，竟然如此行事，其他大臣、疏远的人又会怎样？这难道符合《易经》讲的‘二人同心，利可断金’？先生如何率领群臣，辅佐朝政，亲附远方？朕认为，先生的职务重要，责任重大，却不能缜密思考，心怀杂念，辜负朕的期望，讲话反复无常，没有定见，朕真的为先生感到羞耻，这还怎么执政，永保国家安宁。先生做过朕的老师，不忍心将先生置于法官面前，已经诏令有关官员，赦免先生，不再追究。请交还大司空高乐侯印绶，回家休息吧。”

尚书令唐林上书：“臣看了罢免大司空师丹的策书，陛下的责备过于严苛。君子作文，考虑为贤者讳。师丹是儒学大师，道德品行，堪为宗师，教导陛下，位列三公，所犯下的过失微不足道，海内从未听到有人谈起师丹有什么大罪，事情已经过去，陛下将其罢免、褫夺爵位，处罚太重，京师知道此事者，都认为应该恢复师丹的爵位，给予奉朝请礼遇，让四方有所瞻仰。愿陛下思考众人的意见，以报答师傅的教导之恩。”哀帝接受唐林的建议，下诏赐予师丹爵关内侯，享受食邑三百户。

师丹被免职几个月，哀帝采纳朱博的建议，尊封傅太后为皇太太后，丁后为帝太后，与太皇太后及皇太后一样受到尊敬，又为恭皇在京师建立祠庙，祭礼与孝元皇帝一样。朱博升任丞相，与御史大夫赵玄上奏：“此前，高昌侯董宏建议上尊号，被师丹弹劾，贬为庶人。当时，天下还在为成帝服丧，朝中政事由师丹掌握。师丹没有褒善尊亲的意思，反而妄加评议，阻止上尊号，使得皇帝的孝行受到损伤，这是师丹不忠。陛下仁慈，还是为皇太后封了尊号，董宏忠孝，受封为高昌侯。师丹罪恶昭彰，因为大赦没有治罪，也不应该再享有食邑、爵位，奏请将师丹贬为庶人。”上奏得到批准，师丹被贬回家乡数年。

平帝即位，新都侯王莽请示太皇太后，挖掘傅太后、丁太后的墓冢，剥夺她们的玺印绶带，按照民礼改葬，定陶国拆毁了恭皇庙。当年提出建议的泠褒、段犹等被发配至合浦，又将高昌侯董宏贬为庶人。太皇太后征召师丹到公车署，赐爵关内侯，享受原来的食邑。几个月后，太皇太后颁发诏书予大司徒、大司空：“褒奖有德，赏赐元功，这是先圣制定的制度，百王奉行。此前，定陶太后僭越，为自己上尊号，悖逆义理。关内侯师丹效忠国家，不顾危难，秉持臣节，根据圣法，分清尊卑位序，堪为中流砥柱，临大节，不夺志，真可谓社稷之臣。有关官员逐条上奏，当年建议定尊号的邪臣，已经遭到贬黜。师丹的功绩还没有褒赏，违背先赏后罚的义理，未彰显有德之臣，为师丹增加厚丘县中乡食邑二千一百户，封师丹为义阳侯。”一个月后，师丹去世，谥号为节侯。儿子师业继承爵位，王莽篡汉，爵位封邑断绝。

赞辞如下：何武举荐王莽，王嘉对封赏董贤提出谏言，师丹对上尊号提出谏言，按照祸福效应，都有了结果。王莽兴起，朝中内外屈服，董贤受到封赏，可以与外戚比肩，何武、王嘉以区区臣子，犹如一掊黄土，欲堵塞江河洪水，湮没在滔滔洪流。师丹和董宏交替受到赏罚，可谓悲哀！所以说：“随波逐流，抛弃正道，违背世俗，又性命危殆。”这是古人留下的遗训，封官授爵，何其凶险。