史学家文学家张岱在中华诗鉴中的贡献

昙花不效效苍松，顽石久磨磨玉容②。

史作咬钉衔典炼，名篇嚼铁蕴神工③。

甘醇雅俗明情境，平淡清新映旨宗④。

最是散文书绝唱，着人感慨荡心胸⑤。

①张岱（1597-约1680年）　明末清初文学家。字宗子、石公，号陶庵、蝶庵、古剑陶庵等，晚年又自号“六休居士”，浙江山阴（今绍兴）人，侨寓杭州。张岱聪慧过人，幼年就有“神童”之誉。他在《张子文秕·自为墓志铭》中叙及：岱八岁时，祖父汝霖携其去杭州，遇见大名人眉公陈继儒跨一角鹿，为钱塘游客，见其祖父携孙曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上《李白骑鲸图》曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应声曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑，起跃曰：“那得灵隽若此！吾小友也……”清王朝入主中土，发兵南下时，张岱避居山中，从事著书立说，其文笔清新，流畅诙谐，被誉为一代文学大师。其作品达三十多种，有《四书遇》、《论语解》、《有明於越三不朽图赞》、《琅嬛文集·诗集》、《陶庵梦忆》、《石匮书》、《西湖寻梦》、《夜航船》、《张子文秕》、《冰山记》等。张岱具有鲜明的社会哲学思想。他认为自然界如此，社会、历史、人生亦然，能把握住社会历史运动规律，就能“乘机构会，得之足以成大功”；违背这个规律，则“足以致大祸”。掌握不住这一基本运动原则，那么充满辩证法精神的《易》之为用就如“盲人摸象，得耳者谓象如簸箕，得牙者谓象如槊，得鼻者谓象如杵，随摸所名，都非真象”（《石匮书》卷二〇二）。又有出色的文艺美学思想。张岱是一位著名的文艺理论家，主张艺术造诣上“咬钉嚼铁，一字百磨”（《陶庵梦忆·祁止祥癖》）。如陈开泰所编传奇《冰山记》较为有名，但在舞台上却吸引不住观众。据《陶庵梦忆·冰山记》条云：“魏珰败，好事者作传奇十数本，多失实。余为删改之，仍名《冰山记》。”张岱在剧本中加进东林党人杨涟冤案及苏州颜佩韦击杀缇骑至“五人难”等情节，他又亲自导演，在绍兴城隍庙演出，引起巨大轰动，观众增至数万。张岱的史学成就与贡献。张岱是一位杰出的史学家。如他用四十年之力写出《石匮书》与《石匮书后集》，两书共284卷成为有明一代体例最为完备的纪传体通史，且做到记事翔实，秉笔直书。他在序中称“五易其稿，九正其讹，稍有未核，宁厥勿书”。继承了中国优秀史学家司马迁“史文合一”的传统。因此，王雨谦谓此书“告成，特与《史记》并有古今”（王雨谦《琅嬛诗集叙》，国家图书馆藏《张子诗秕》卷首）。他在《谢周戬伯校雠〈石匮书〉二首》其中一首诗自谓道：“皇朝史无乘，五凤属谁修？九九藏《心史》，三三秘《禹畴》。马班同异变，秦汉短长流。多子能删定，千金一字酬。”在《石匮书》（凤嬉堂抄本）卷十九《开国功臣侯者世表叙》中对朱元璋推翻元王朝的残暴统治，持肯定赞赏态度。而对他大肆杀戮功臣，则愤怒地写道：一时功臣，十去六七……诸臣皆戮力捐驱，入水出火，为高皇帝帝涤荡腥膻，洗濯日月者也。乃烹完走狗……乃尽杀之，岂非秦始皇之故智乎？张岱是一位出色的诗人，诗歌创作成就卓越。他倡导诗歌要有“冰雪之气”。如在《张子文秕·一卷冰雪文后序》中说：“……若诗，则筋骨脉络、四肢百骸，非以冰雪之气沐浴其外，灌溉其中，则其诗必不佳……”如表现西湖的高洁：“湖气冷如冰，月光淡如雪。”（《三潭印月》）张岱又是一位绝代散文家。张岱的散文给人以一种说不完、道不尽的余味。如意味深长的《夜航船》有一段写道：……昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，卷足而寝。僧听其语中破绽，乃曰：“请问相公，澹（读tán）台（复姓）灭明，是一个人，是两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等说，尧舜是一个人，两个人？”士子曰：“自然是一个人。”僧人乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。”余所记载，皆眼前及肤浅之事，吾辈聊以记取，但勿使僧人伸脚则可已矣……(www.xing528.com)

②昙花不效效苍松，顽石久磨磨玉容：是说张岱一生兼跨明末清初，既不屑于明末走马灯式的官场以及因循守旧的无所作为的士子；亦不愿与清王朝“合作”，保持苍松般的劲节，犹“顽石”一样不屈不挠，经过千锤百炼，终于磨炼成玉一般的高洁。

③史作咬钉衔典炼，名篇嚼铁蕴神工：指张岱所作的史著，核经验典并到各地去考察核实真伪，那种一丝不苟的精神，以及他作文“咬钉嚼铁，一字百磨”的功夫（《陶庵梦忆·祁正祥癖》）。在（石匮书序》中自称其书“五易其稿，九正其讹……”。

④甘醇雅俗明情境，平淡清新映旨宗：是说张岱将中国传统文学中雅、俗两个价值成分恰到好处地融为一体，给人以一种甘醇、平淡、清新且可玩味的情趣。以“冰雪”一样“气概”作为散文的灵魂和宗旨。亦以自喻。

⑤最是散文书绝唱，着人感慨荡心胸：指张岱作的散文不同凡响，让人读起来有一种激荡心胸的感慨，被文学界喻为“绝代文学家”。语意引自王雨谦在《水浒牌十八人赞》中称赞张岱写人、写情、写景“但一落笔，便刻画入髓，毛发都动”。