写到温州的宋代手工业，都会提到蠲纸，而且基本上都会引用宋代周辉的《清波别志》、明代姜准的《岐海琐谈》中记载的此种纸大致在温州产生的时间和消失的时间。这大致可以归结为，此种纸产生于五代、结束于明代中期，纸质洁白，非常适合书画创作等等。这些年笔者从事文物研究，常接触一些书画，对古书画较有研究的同行说起蠲纸也是一头雾水。为什么呢？苦于没有实物。蠲纸的标准是什么呢？现在看到多篇文章提到1965年白象塔里出土的北宋《佛说观无量寿佛经》的用纸即为蠲纸，目前这种观点是没有科学依据的。因此，蠲纸的真实面目现在谁也说不清楚。
蠲纸肯定是在温州出产过，而且时间不短。按目前我所见的温州史料，起码有几点还是模糊的，首先是它产自温州的什么地方？用的什么料？其次，它的工艺流程如何？
它的出产地是否就是泽雅呢？没有确凿的史料答案。泽雅的纸山是在明代由福建屏南搬过来的纸户们开创出来的，他们的用料是当地丰富的嫩竹。蠲纸是用嫩竹吗？我推测不是。因为按造纸用材发展来看，是先有麻纸，再到皮纸，再到竹纸。唐代用皮纸多，竹纸技术还尚未成熟，用量极少。只有到了北宋竹纸技术成熟了才大量使用，但蠲纸在唐代时在上层权贵间已较流行。因此，可以认为蠲纸不是竹纸，当是一种皮纸。另外，从纤维上看，一些树的纤维要比竹子的好。如过去的宣纸就用青檀皮，北方出产的好纸一般会用桑树皮。宋代时，温州的蚕桑业是非常发达的，属于桑科的榕树也不少，从文献资料来看，城郊一带都植有大批的桑林，因此，蠲纸会不会用桑树皮呢？而且当时进贡朝廷的数量是500张，物以稀为贵，说明蠲纸是定点定量生产的，几乎不可能流向民间。加之当时的泽雅交通极为不便，因此这种充当贡品的不计成本的蠲纸的生产几乎没必要设在深山老林里。(https://www.xing528.com)
再看工艺流程，这是一项直接关系产品质量的大问题。明代永嘉人王瓒等人编纂的弘治《温州府志》记载：“蠲纸：其法用镪粉和飞面入朴消（硝），沸汤煎之，俟冷，药酽（浓）用之。先以纸过胶矾，干；以大笔刷药上纸两面，再俟干；用蜡打，如打碑法，粗布缚成块磨之。”按此书记载，蠲纸的做法是先用镪粉、面粉、朴硝煎制成药液，再将纸膜经过胶矾、干燥、刷药、再干燥、上蜡、打光等复杂而严格的工序。按字面解释，做这种纸不但工艺复杂，而且成本也高，这就与用竹子为原料的泽雅屏纸的制作是不同的。而且，到了明代，开明的温州知府何文渊，因为泽雅污染严重，还向上级部门打报告，说因为造纸地气都变了，要求关停造纸作坊。如果此时的泽雅还是皇上的贡纸的生产基地，估计这知府也不敢要求关停造纸作坊。
按照大胆猜测、小心求证的理念，我还是认为，蠲纸的产地不在泽雅，也不一定以毛竹为原料，甚至悲观地认为，如果没有新的考古实物发现，蠲纸还是仅仅停留在书本的叙述里。
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