【摘要】：画像石右下方为一片环状云纹。狩猎者的上方有两只异兽和三只飞鸟。整块画像石表现的应是墓主死后希冀升入仙界的场景。陕北汉画像石中出现的西王母、鸡首人身神祇、牛首人身神祇、珍禽异兽及各种羽人和羽兽等，充分反映了当时人们祈求长生不老和死后升仙的强烈愿望。流云狩猎图画像石
这件画像石1957年于绥德县五里店出土，为墓室的右壁石，纵长121厘米、横长116厘米。
画像石右下方为一片环状云纹。云纹右上方有两人骑马，他们一前一后，均面朝左。前方，一狩猎者正弯弓搭箭，所骑之马腾空而起，似在狩猎；后方仅露出马的一半身躯、狩猎者的胳膊和一支射出的箭，三角形的箭头显得无比锋利。前方狩猎者的左上方有一只飞鸟，飞鸟的前方有一只背生双翼的豹子。豹子前爪腾空，尾巴上卷，回首张望，似乎正拼命奔跑着，以躲避弓箭。在豹子上卷的尾巴上站着一只鸟，鸟头冲前，恰好与回望的豹子遥相呼应。鸟尾部蹲坐着一只背生羽翼的牛头怪兽。狩猎者的上方有两只异兽和三只飞鸟。画像石的左下方有一人面左而立，其双手拥彗（扫帚），身子前倾，好像正在施礼迎人。彗头上有一四蹄腾空的怪兽。怪兽头部有一环状云纹。云上站有一鸟，正翘尾低头。鸟上有一巨龙，面左。鸟和巨龙之间有一云纹和两只鸟。这两只鸟，一只展翅欲飞，一只回首而立。
整块画像石表现的应是墓主死后希冀升入仙界的场景。仙界云雾缭绕，珍禽飞翔，瑞兽奔跑，猎人弯弓搭箭穿梭其间。左下角躬身拥彗的门吏，正在迎接即将升入仙界的墓主。这又是一件社会大环境下神仙思想的产物。从西汉后期开始，神仙思想广泛深入民间，其信仰群体进一步扩大，从知识分子、贵族官僚到普通百姓无不崇信。进入东汉后，更是有过之而无不及。陕北汉画像石中出现的西王母、鸡首人身神祇、牛首人身神祇、珍禽异兽及各种羽人和羽兽等，充分反映了当时人们祈求长生不老和死后升仙的强烈愿望。(www.xing528.com)
流云狩猎图画像石
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