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贵州苗族地域文化研究:松桃传统民居的屋梁习俗

时间:2023-10-15 理论教育 版权反馈
【摘要】:“屋梁”作为松桃传统民居建筑的习俗文化,反映着松桃建筑民间文化的“礼仪”精神。在公元1990年以前,人们在建造房屋时,”屋梁”都是使用圆木建造,经济的发展使得后来的住房都是用水泥、钢筋浇筑而成。古人把建新房子看成延续血脉的基础,予以高度重视。堂屋上梁的那天更是热闹非凡,朋友亲戚都会准时前来送礼物祝福,称为“斟上梁酒”。在房屋安放大梁时,要邀请二名歌师或者掌墨师进行上梁仪式。称赞后投下梁粑粑。

贵州苗族地域文化研究:松桃传统民居的屋梁习俗

“屋梁”作为松桃传统民居建筑的习俗文化,反映着松桃建筑民间文化的“礼仪”精神。据史料记载,造屋上梁作为礼仪始于唐、宋时期,到明、清年间已普及全国各地。在公元1990年以前,人们在建造房屋时,”屋梁”都是使用圆木建造,经济的发展使得后来的住房都是用水泥、钢筋浇筑而成。在21世纪,随着农村建设的力度加大,城乡一体化的建设,使得上梁仪式逐渐退出人们的视野。

古人把建新房子看成延续血脉的基础,予以高度重视。建新房子前,要请专业的风水大师确定天时地利、山清水秀的地域当作地盘,不管是哪里建新房,左邻右舍或亲戚都会赶来帮忙,只要填饱肚子,不拿一分工钱,叫“打白工”。堂屋上梁的那天更是热闹非凡,朋友亲戚都会准时前来送礼物祝福,称为“斟上梁酒”。梁,便是堂屋脊横梁。它在选取上遵循相对奇怪的原则:主人一定要悄悄在林子里边找到分叉为两部分的大树,也不询问是谁的,就给砍了,分成两段一起滚下来,哪一个在前边并且没有磨损的就用那一根,所谓的“偷梁木”,而且认定了这种行为不是盗窃。如果砍好后,开始放炮仗,同时系上红布条,叫上8个人大模大样地搬回去,这样看起来似乎是荣耀,树的主人不但不会因大树被砍而生气,反倒要恭喜别人,他们认为这是吉祥与友好,认为是给他们做了好事。在大梁的中间画上阴阳鱼,左右写上“四方来宝,八路进财”或“五谷丰登,福寿即来”这样的对联。

在房屋安放大梁时,要邀请二名歌师或者掌墨师进行上梁仪式。赞梁虽然有固定的曲调,但是比较简单,就是采用普通韵白的表演形式。在大梁安放好以后,赞梁者会顺着木梯上去,一个人拿着一壶酒,另外一个人拿着茶盘,有一个人端着盘子,里面有筷子,还有肉和糯米,这个提壶的人称赞说:“这个容器散发着金光,里面装着美酒。”而在这时,端盘子的人也说:“我的手里有一个四方的盘子,这是有张制造的,并让鲁班装上去的,在每一个角都有龙凤,并刷上金色的漆。”说罢,这两个人就上楼梯,每步都唱歌。这时主人开口说:“中三元,南阳曾经是诸葛亮故乡,张朗则是制作高手,并修建了这等大楼。”(www.xing528.com)

两赞梁者各坐于梁木一端,边饮酒边互相问答,用大幅的称赞,赞叹主人的房屋.称如琼楼玉宇,宝盖层台,必后代绵延,花开富贵。称赞后投下梁粑粑。开始将这两大粑粑(象征富贵)握于手中。对下面的屋主说:“富和贵要哪一个?”屋主曰:“均要!”这两个被扔下时,屋主必须搂于怀中(漏接是不吉利的),之后扔下小的,同时一边歌唱一边投掷:“笑哈哈呀笑哈哈!快来双手抓住它,各个方向都要撒,粑粑带你来发达!”这是祭奠鲁班而演变来的一种风俗。

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