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这些林林总总的哲学争论，现在我们一般用扩展论和建构论来概括。这两种观点，也界定了人们对知识的两大认知方式。

扩展论认为，人类知识是累积起来的，知识分散在社会各个层面，每个人都可以是决策者。所以，不要相信别人能够带着我们改造世界，即使他是英明的天才。

由此，我们可以推导出下面的结论来：宇宙是无限的，而人类认知世界的范围是有限的，人类的知识也是分散的。因为知识是分散的，所以只有个体可以对自身所处的小世界做出合理而明智的判断，集体是无法掌握分散知识的。

而建构论认为，知识是集中在一小部分人身上的，有人可以为所有人做决策，那个人是天纵圣明的先知先觉者。人们只需要选择相信和遵从他们就可以了。

其实，建构论的逻辑我们在大学课堂应该也了解过：世界是物质的，物质是运动的，运动是有规律的，规律是可以认知的，那些有能力认知世界规律的人，那些先知先觉的人，就可以改变世界。

在上面的分析中，就有了集体和个体的分歧。在知识层面上，扩展论强调的是个体，是严父思维；建构论强调的是集体，是慈母思维。

其实所有的严父思维，背后都有一套扩展论的思考方式，他们不相信世界上存在全知全能的人，也不相信圣人和伟人，他们认为世界是一点点由每一个人慢慢改变的。用经济学的主要创立者亚当·斯密的话来说，这叫“看不见的手”。

但是所有的慈母思维，虽然他们主张的是让弱者得到保护，促进社会和谐，但是要实现这一点，需要一个天纵圣明的领导集体来改变他们，因为这些人掌握了宇宙的真理，远见卓识，先知先觉。用古代儒家的话说，这叫“仲尼不出，万古如长夜”。用英国诗人亚历山大·蒲柏的话说，这叫“道法自然，久藏玄冥。天降牛顿，万物生明”。

因此，严父思维的人，他们不相信集体，也不相信权威，他们只相信自己。因此，在思维深处，它们主张让每一个人发挥自己的聪明才智，哪怕是个贩夫走卒。而慈母思维的人，他们愿意把权力交给集体，由集体来决定自己的命运。这个集体由一些先知先觉的伟人领导。(www.xing528.com)

这是理解严父思维和慈母思维的一个底层逻辑。

所以，总结一下，我们就可以得出结论。

严父思维认为，人性是自私的、残缺的，世界是由每一个掌握分散知识和信息的人积累起来的，因此决定权在每一个个体身上，不能相信集体和圣人，只能相信每个人自己的决定。正是这些分散的个体，推动着世界的进步和未来。

而慈母思维则相信人性是友爱的、圆满的，世界是有规律可以认知的，所以我们应该把决定权交给集体，让那些掌握了世界规律的先知先觉的人来领导自己走向未来。

这个时候，我们再回过头来看拉马克和达尔文的观点，结果是不是清晰了一些呢？

达尔文这一派认为，进化的动力是悲观的，进化的方向是不可知的。他们进化的总方向是随机的，但是个体如果能够适应他们所处的环境，他们就能生存下来。那些高级动物，是适应了环境的胜者，最终得到了大自然的奖励。

而拉马克这一派认为，进化的动力是乐观的，进化的方向是有规律的。他们相信自由意志可以战胜进化剪刀，因此只要大家共同努力，就能迎来一个红彤彤的新世界。在他们看来，进化是集体智慧的结晶，如果集体中有先知先觉的人看到了未来的方向，个体就应该服从。